留题兴唐寺

留题兴唐寺原文：

关山万里不可越，谁能坐对芳菲月
从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼
无一语，对芳尊安排肠断到黄昏
燕忙莺懒芳残，正堤上、柳花飘坠
军中宜剑舞，塞上重笳音
南山与秋色，气势两相高
南朝千古伤心事，犹唱后庭花
虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门
低头弄莲子，莲子清如水
别离在今晨，见尔当何秋
满水楼台满寺山，七年今日共跻攀。
月高对菊问行客，去折芳枝早晚还。

留题兴唐寺拼音解读：

guān shān wàn lǐ bù kě yuè，shuí néng zuò duì fāng fēi yuè
cóng jīn hòu，mèng hún qiān lǐ，yè yè yuè yáng lóu
wú yī yǔ，duì fāng zūn ān pái cháng duàn dào huáng hūn
yàn máng yīng lǎn fāng cán，zhèng dī shàng、liǔ huā piāo zhuì
jūn zhōng yí jiàn wǔ，sāi shàng zhòng jiā yīn
nán shān yǔ qiū sè，qì shì liǎng xiāng gāo
nán cháo qiān gǔ shāng xīn shì，yóu chàng hòu tíng huā
guó guó fū rén chéng zhǔ ēn，píng míng qí mǎ rù gōng mén
dī tóu nòng lián zǐ，lián zǐ qīng rú shuǐ
bié lí zài jīn chén，jiàn ěr dāng hé qiū
mǎn shuǐ lóu tái mǎn sì shān，qī nián jīn rì gòng jī pān。
yuè gāo duì jú wèn xíng kè，qù zhé fāng zhī zǎo wǎn hái。
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作者介绍

胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。