百花行

百花行原文：

想得此时情切，泪沾红袖黦
水墨画疏窗，孤影淡潇湘
独夜忆秦关，听钟未眠客
行多有病住无粮，万里还乡未到乡
春水迷天，桃花浪、几番风恶
春风连夜动，微雨凌晓濯。红焰出墙头，雪光映楼角。
满庭荡魂魄，照庑成丹渥。烂熳簇颠狂，飘零劝行乐。
长安百花时，风景宜轻薄。无人不沽酒，何处不闻乐。
不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地
鸿雁向西北，因书报天涯
寒沙四面平，飞雪千里惊
繁紫韵松竹，远黄绕篱落。临路不胜愁，轻烟去何托。
时节易晼晚，清阴覆池阁。唯有安石榴，当轩慰寂寞。
荆溪白石出，天寒红叶稀
火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野

百花行拼音解读：

xiǎng dé cǐ shí qíng qiē，lèi zhān hóng xiù yuè
shuǐ mò huà shū chuāng，gū yǐng dàn xiāo xiāng
dú yè yì qín guān，tīng zhōng wèi mián kè
xíng duō yǒu bìng zhù wú liáng，wàn lǐ huán xiāng wèi dào xiāng
chūn shuǐ mí tiān，táo huā làng、jǐ fān fēng è
chūn fēng lián yè dòng，wēi yǔ líng xiǎo zhuó。hóng yàn chū qiáng tóu，xuě guāng yìng lóu jiǎo。
mǎn tíng dàng hún pò，zhào wǔ chéng dān wò。làn màn cù diān kuáng，piāo líng quàn xíng lè。
cháng ān bǎi huā shí，fēng jǐng yí qīng bó。wú rén bù gū jiǔ，hé chǔ bù wén lè。
bù jí yè tái chén tǔ gé，lěng qīng qīng、yī piàn mái chóu dì
hóng yàn xiàng xī běi，yīn shū bào tiān yá
hán shā sì miàn píng，fēi xuě qiān lǐ jīng
fán zǐ yùn sōng zhú，yuǎn huáng rào lí luò。lín lù bù shèng chóu，qīng yān qù hé tuō。
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jīng xī bái shí chū，tiān hán hóng yè xī
huǒ lěng dēng xī shuāng lù xià，hūn hūn xuě yì yún chuí yě
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。