修仙词

修仙词原文：

世上漫忙兼漫走，不知求己更求谁。
万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地
龙鱼失水难为用，龟玉蒙尘未见珍
相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头
无情不似多情苦一寸还成千万缕
丹田自种留年药，玄谷长生续命芝。
擢擢当轩竹，青青重岁寒
秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉
古人学问无遗力，少壮工夫老始成
凭高眺远，见长空万里，云无留迹
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝
春日游，杏花吹满头

修仙词拼音解读：

shì shàng màn máng jiān màn zǒu，bù zhī qiú jǐ gèng qiú shuí。
wàn zhǒng sī liang，duō fāng kāi jiě，zhǐ nèn jì mò yàn yàn dì
lóng yú shī shuǐ nán wéi yòng，guī yù méng chén wèi jiàn zhēn
xiāng sī zhī zài：dīng xiāng zhī shàng，dòu kòu shāo tóu
wú qíng bù shì duō qíng kǔ yī cùn hái chéng qiān wàn lǚ
dān tián zì zhǒng liú nián yào，xuán gǔ cháng shēng xù mìng zhī。
zhuó zhuó dāng xuān zhú，qīng qīng zhòng suì hán
qiū yǐ jǐn，rì yóu zhǎng，zhòng xuān huái yuǎn gèng qī liáng
gǔ rén xué wèn wú yí lì，shào zhuàng gōng fū lǎo shǐ chéng
píng gāo tiào yuǎn，jiàn cháng kōng wàn lǐ，yún wú liú jī
hé jǐn yǐ wú qíng yǔ gài，jú cán yóu yǒu ào shuāng zhī
chūn rì yóu，xìng huā chuī mǎn tóu
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

说到这儿，很多人可能还是不懂什么是“尽心”，所以孟子又作了一次解释。人类社会的形成主要不是人的生理组织与机制进化的生物学过程，而是以爱心和劳动为基础的人类共同活动和相互交往等社会关
《汉书·艺文志》记载的古代天文著作凡二十一家，多达四百五十卷，但是到了著录《隋书·经籍志》的唐代，大约全都失传了，今知年代较古远的天文著作如甘氏、石氏、巫咸三家
本章说各种表相都是虚妄不实的，这就是真理之体现。“诸相非相”，即要透过“诸相”的表面现象看到实质不是“相”而是“空”，佛的三十二种相都是为引导世俗人进入信仰的“方便法门”，进入信仰
不讲仁慈，不安发议论，听任事物的自生自灭。这就是老子在对自然界的客观唯物性质认识的基础上，所提出的“无为之治”的大体原则。“天”是中国哲学史上最早出现的一个范畴。古人惯于把天看作是
关于这首诗的主题，古今各家认识比较一致，都以为是晋国政治黑暗，没完没了的徭役使农民终年在外疲于奔命，根本无法安居乐业，赡养父母妻子，因而发出呼天怨地的声音，强烈抗议统治者的深重压迫

相关赏析

边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径，弹出了不同寻常的异响。 这首诗既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度
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此词浮想殊奇，造语浪漫，对月之人似亲昨月宫，月中景物如降落左右，词人貌似仙人，而怀中仍洗不尽尘世烦恼，人间天上浑然写来，仙骨凡心杂错吐露，其主旨全在上下两结拍，上结“欲跨彩云飞起”

作者介绍

韦蟾 韦蟾 [唐]（公元？年至八七三年左右）字隐珪，下杜（今陕西省西安市东南）人。大中七年登进士及第，辟徐商襄阳掌书记。咸通中，历翰林学士、中书舍人、刑部侍郎。乾符初，出为鄂岳观察使。咸通末，终尚书左丞。其在襄阳与徐商等唱和诗编为《汉上题襟集》，已佚。《生平事迹见《翰苑群书》卷上丁居晦《重修承旨学士壁记》、《旧唐书》卷一八九、《唐诗纪事》卷五八。蟾所作诗，《全唐诗》今存十首。