箕子碑

箕子碑原文：

唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问
离心何以赠，自有玉壶冰
情人怨遥夜，竟夕起相思
不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄
望千门如昼，嬉笑游冶
听风听雨过清明愁草瘗花铭
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
海上生明月，天涯共此时
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
下马登邺城，城空复何见
客里看春多草草，总被诗愁分了
　　凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？

箕子碑拼音解读：

táng mǒu nián，zuò miào jí jùn，suì shí zhì sì，jiā xiān shēng dú liè yú yì xiàng，zuò shì sòng yún：
jiàn xíng jiàn yuǎn jiàn wú shū，shuǐ kuò yú chén hé chǔ wèn
lí xīn hé yǐ zèng，zì yǒu yù hú bīng
qíng rén yuàn yáo yè，jìng xī qǐ xiāng sī
bù rú suí fēn zūn qián zuì，mò fù dōng lí jú ruǐ huáng
wàng qiān mén rú zhòu，xī xiào yóu yě
tīng fēng tīng yǔ guò qīng míng chóu cǎo yì huā míng
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xià mǎ dēng yè chéng，chéng kōng fù hé jiàn
kè lǐ kàn chūn duō cǎo cǎo，zǒng bèi shī chóu fēn le
　　fán dà rén zhī dào yǒu sān：yī yuē zhèng méng nàn，èr yuē fǎ shòu shèng，sān yuē huà jí mín。yīn yǒu rén rén yuē jī zǐ，shí jù zī dào yǐ lì yú shì，gù kǒng zǐ shù liù jīng zhī zhǐ，yóu yīn qín yān。
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作者介绍

崔护 崔护字殷功，博陵（今河北定县）人。贞元进士，官岭南节度使。