鲁望以竹夹膝见寄，因次韵酬谢

鲁望以竹夹膝见寄，因次韵酬谢原文：

从此角巾因尔戴，俗人相访若为通。
秋到长门秋草黄画梁双燕去，出宫墙
浮天水送无穷树，带雨云埋一半山
中岁颇好道，晚家南山陲
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨
疏篱曲径田家小云树开清晓
惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙
西风八九月，积地秋云黄
玉手佳人，笑把琶琶理
暂伴月将影，行乐须及春
圆于玉柱滑于龙，来自衡阳彩翠中。拂润恐飞清夏雨，
江碧鸟逾白，山青花欲燃
叩虚疑贮碧湘风。大胜书客裁成柬，颇赛谿翁截作筒。

鲁望以竹夹膝见寄，因次韵酬谢拼音解读：

cóng cǐ jiǎo jīn yīn ěr dài，sú rén xiāng fǎng ruò wéi tōng。
qiū dào cháng mén qiū cǎo huáng huà liáng shuāng yàn qù，chū gōng qiáng
fú tiān shuǐ sòng wú qióng shù，dài yǔ yún mái yī bàn shān
zhōng suì pō hǎo dào，wǎn jiā nán shān chuí
huà dòng cháo fēi nán pǔ yún，zhū lián mù juǎn xī shān yǔ
shū lí qū jìng tián jiā xiǎo yún shù kāi qīng xiǎo
jīng fēng luàn zhǎn fú róng shuǐ，mì yǔ xié qīn bì lì qiáng
xī fēng bā jiǔ yuè，jī dì qiū yún huáng
yù shǒu jiā rén，xiào bǎ pá pá lǐ
zàn bàn yuè jiāng yǐng，xíng lè xū jí chūn
yuán yú yù zhù huá yú lóng，lái zì héng yáng cǎi cuì zhōng。fú rùn kǒng fēi qīng xià yǔ，
jiāng bì niǎo yú bái，shān qīng huā yù rán
kòu xū yí zhù bì xiāng fēng。dà shèng shū kè cái chéng jiǎn，pō sài xī wēng jié zuò tǒng。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。