和乐天初授户曹喜而言志

和乐天初授户曹喜而言志原文：

闻君得所请，感我欲沾巾。今人重轩冕，所重华与纷。
五月五日午，赠我一枝艾
弃名不弃实，谋养不谋身。可怜白华士，永愿凌青云。
各称千万寿，共饮三四巡。我实知君者，千里能具陈。
君言养既薄，何以荣我门。披诚再三请，天子怜俭贫。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横
感君求禄意，求禄殊众人。上以奉颜色，馀以及亲宾。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红
梦入蓝桥，几点疏星映朱户
王爵无细大，得请即为恩。君求户曹掾，贵以禄奉亲。
新来雁阔云音，鸾分鉴影，无计重见
偶然值林叟，谈笑无还期
重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台
薄幸郎君何日到，想自当初，莫要相逢好
矜夸仕台阁，奔走无朝昏。君衣不盈箧，君食不满囷。
词曹直文苑，捧诏荣且忻。归来高堂上，兄弟罗酒尊。
遥怜故园菊，应傍战场开
澹月梨花，借梦来、花边廊庑

和乐天初授户曹喜而言志拼音解读：

wén jūn dé suǒ qǐng，gǎn wǒ yù zhān jīn。jīn rén zhòng xuān miǎn，suǒ zhòng huá yǔ fēn。
wǔ yuè wǔ rì wǔ，zèng wǒ yī zhī ài
qì míng bù qì shí，móu yǎng bù móu shēn。kě lián bái huá shì，yǒng yuàn líng qīng yún。
gè chēng qiān wàn shòu，gòng yǐn sān sì xún。wǒ shí zhī jūn zhě，qiān lǐ néng jù chén。
jūn yán yǎng jì báo，hé yǐ róng wǒ mén。pī chéng zài sān qǐng，tiān zǐ lián jiǎn pín。
chūn cháo dài yǔ wǎn lái jí，yě dù wú rén zhōu zì héng
gǎn jūn qiú lù yì，qiú lù shū zhòng rén。shàng yǐ fèng yán sè，yú yǐ jí qīn bīn。
táo huā yī cù kāi wú zhǔ，kě ài shēn hóng ài qiǎn hóng
mèng rù lán qiáo，jǐ diǎn shū xīng yìng zhū hù
wáng jué wú xì dà，de qǐng jí wéi ēn。jūn qiú hù cáo yuàn，guì yǐ lù fèng qīn。
xīn lái yàn kuò yún yīn，luán fēn jiàn yǐng，wú jì zhòng jiàn
ǒu rán zhí lín sǒu，tán xiào wú hái qī
chóng yáng dú zhuó bēi zhōng jiǔ，bào bìng qǐ dēng jiāng shàng tái
bó xìng láng jūn hé rì dào，xiǎng zì dāng chū，mò yào xiāng féng hǎo
jīn kuā shì tái gé，bēn zǒu wú cháo hūn。jūn yī bù yíng qiè，jūn shí bù mǎn qūn。
cí cáo zhí wén yuàn，pěng zhào róng qiě xīn。guī lái gāo táng shàng，xiōng dì luó jiǔ zūn。
yáo lián gù yuán jú，yīng bàng zhàn chǎng kāi
dàn yuè lí huā，jiè mèng lái、huā biān láng wǔ
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。