永遇乐（玩雪）

永遇乐（玩雪）原文：

朝霭藏晖，客袍惊暖，天巧无竟。杳杳谁知，包含造化，忽作人间瑞。儿童欢笑，忙来花下，便饮九春和气。急拿舟，高人乘兴，江天助我幽思。
此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
清谈可以饱，梦想接无由
桃未芳菲杏未红，冲寒先喜笑东风
缤纷似翦，峥嵘如画，莫道冬容憔悴。恍象含空，尘无一点，疑在天宫里。酒楼酣宴，茶轩清玩，旦待桂花来至。有馀光，明年待看，明红暗翠。
思君如满月，夜夜减清辉
瘦雪一痕墙角，青子已妆残萼
昨夜狂风度，吹折江头树
儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶
上林消息好，鸿雁已归来
心心视春草，畏向阶前生

永遇乐（玩雪）拼音解读：

cháo ǎi cáng huī，kè páo jīng nuǎn，tiān qiǎo wú jìng。yǎo yǎo shéi zhī，bāo hán zào huà，hū zuò rén jiān ruì。ér tóng huān xiào，máng lái huā xià，biàn yǐn jiǔ chūn hé qì。jí ná zhōu，gāo rén chéng xìng，jiāng tiān zhù wǒ yōu sī。
cǐ qū yǒu yì wú rén chuán，yuàn suí chūn fēng jì yàn rán，yì jūn tiáo tiáo gé qīng tiān
jiāng yǔ fēi fēi jiāng cǎo qí，liù cháo rú mèng niǎo kōng tí。
qīng tán kě yǐ bǎo，mèng xiǎng jiē wú yóu
táo wèi fāng fēi xìng wèi hóng，chōng hán xiān xǐ xiào dōng fēng
bīn fēn shì jiǎn，zhēng róng rú huà，mò dào dōng róng qiáo cuì。huǎng xiàng hán kōng，chén wú yì diǎn，yí zài tiān gōng lǐ。jiǔ lóu hān yàn，chá xuān qīng wán，dàn dài guì huā lái zhì。yǒu yú guāng，míng nián dài kàn，míng hóng àn cuì。
sī jūn rú mǎn yuè，yè yè jiǎn qīng huī
shòu xuě yī hén qiáng jiǎo，qīng zǐ yǐ zhuāng cán è
zuó yè kuáng fēng dù，chuī zhé jiāng tóu shù
ér dà shī shū nǚ sī má，gōng dàn dú shū zhǔ chūn chá
shàng lín xiāo xī hǎo，hóng yàn yǐ guī lái
xīn xīn shì chūn cǎo，wèi xiàng jiē qián shēng
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）