秋庭贻马九

秋庭贻马九原文：

穷且益坚，不坠青云之志
绿净春深好染衣际柴扉
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟
侧见双翠鸟，巢在三珠树
飞花两岸照船红，百里榆堤半日风
绛衣朝圣主，纱帐延才子。伯淮与季江，清濬各孤峙。
不知香积寺，数里入云峰
大君幸东岳，世哲扈时巡。予亦从此去，闲居清洛滨。
为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华
伊昔好观国，自乡西入秦。往复万馀里，相逢皆众人。
船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流
万里鸿雁度，四邻砧杵鸣。其如久离别，重以霜风惊。
夫君美声德，直道期终始。孰谓忽离居，优游郑东里。
东里近王城，山连路亦平。何言相去远，闲言独凄清。
妙年一相得，白首定相亲。重此虚宾馆，欢言冬及春。
荷笠带斜阳，青山独归远
慊慊思归恋故乡，君为淹留寄他方
群芳趋泛爱，万物通情理。而我信空虚，提携过杞梓。
哲兄盛文史，出入驰高轨。令德本同人，深心重知己。
稍稍寒木直，彩彩阳华新。迭宕孔文举，风流石季伦。

秋庭贻马九拼音解读：

qióng qiě yì jiān，bù zhuì qīng yún zhī zhì
lǜ jìng chūn shēn hǎo rǎn yī jì chái fēi
lǜ biàn shān yuán bái mǎn chuān，zǐ guī shēng lǐ yǔ rú yān
cè jiàn shuāng cuì niǎo，cháo zài sān zhū shù
fēi huā liǎng àn zhào chuán hóng，bǎi lǐ yú dī bàn rì fēng
jiàng yī cháo shèng zhǔ，shā zhàng yán cái zǐ。bó huái yǔ jì jiāng，qīng jùn gè gū zhì。
bù zhī xiāng jī sì，shù lǐ rù yún fēng
dà jūn xìng dōng yuè，shì zhé hù shí xún。yǔ yì cóng cǐ qù，xián jū qīng luò bīn。
wèi wèn shān wēng hé shì，zuò kàn liú nián qīng dù，pàn què bìn shuāng huá
yī xī hǎo guān guó，zì xiāng xī rù qín。wǎng fù wàn yú lǐ，xiāng féng jiē zhòng rén。
chuán dòng hú guāng yàn yàn qiū，tān kàn nián shào xìn chuán liú
wàn lǐ hóng yàn dù，sì lín zhēn chǔ míng。qí rú jiǔ lí bié，zhòng yǐ shuāng fēng jīng。
fū jūn měi shēng dé，zhí dào qī zhōng shǐ。shú wèi hū lí jū，yōu yóu zhèng dōng lǐ。
dōng lǐ jìn wáng chéng，shān lián lù yì píng。hé yán xiāng qù yuǎn，xián yán dú qī qīng。
miào nián yī xiāng de，bái shǒu dìng xiāng qīn。zhòng cǐ xū bīn guǎn，huān yán dōng jí chūn。
hé lì dài xié yáng，qīng shān dú guī yuǎn
qiàn qiàn sī guī liàn gù xiāng，jūn wèi yān liú jì tā fāng
qún fāng qū fàn ài，wàn wù tōng qíng lǐ。ér wǒ xìn kōng xū，tí xié guò qǐ zǐ。
zhé xiōng shèng wén shǐ，chū rù chí gāo guǐ。lìng dé běn tóng rén，shēn xīn zhòng zhī jǐ。
shāo shāo hán mù zhí，cǎi cǎi yáng huá xīn。dié dàng kǒng wén jǔ，fēng liú shí jì lún。
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。