汉宫少年行

作者:本寂 朝代:唐朝诗人
汉宫少年行原文
宫漏沈沈清吹繁。平明走马绝驰道,呼鹰挟弹通缭垣。
潭州官舍暮楼空,今古无端入望中
晚来香街经柳市,行过倡舍宿桃根。相逢杯酒一言失,
玉笼金锁养黄口,探雏取卵伴王孙。分曹陆博快一掷,
雪里已知春信至寒梅点缀琼枝腻
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇
迎欢先意笑语喧。巧为柔媚学优孟,儒衣嬉戏冠沐猿。
回朱点白闻至尊。金张许史伺颜色,王侯将相莫敢论。
烽火平安夜,归梦到家山
南山如天不可上。
持杯收水水已覆,徙薪避火火更燔。欲求四老张丞相,
无限河山泪,谁言天地宽
荒戍落黄叶,浩然离故关
香汗薄衫凉,凉衫薄汗香
岂知人事无定势,朝欢暮戚如掌翻。椒房宠移子爱夺,
悲霜雪之俱下兮,听潮水之相击
鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩扉
长因送人处,忆得别家时

一夕秋风生戾园。徒用黄金将买赋,宁知白玉暗成痕。
君不见上宫警夜营八屯,冬冬街鼓朝朱轩。
玉阶霜仗拥未合,少年排入铜龙门。暗闻弦管九天上,
汉宫少年行拼音解读
gōng lòu shěn shěn qīng chuī fán。píng míng zǒu mǎ jué chí dào,hū yīng xié dàn tōng liáo yuán。
tán zhōu guān shě mù lóu kōng,jīn gǔ wú duān rù wàng zhōng
wǎn lái xiāng jiē jīng liǔ shì,xíng guò chàng shě sù táo gēn。xiāng féng bēi jiǔ yī yán shī,
yù lóng jīn suǒ yǎng huáng kǒu,tàn chú qǔ luǎn bàn wáng sūn。fēn cáo lù bó kuài yī zhì,
xuě lǐ yǐ zhī chūn xìn zhì hán méi diǎn zhuì qióng zhī nì
shuǐ guāng liàn yàn qíng fāng hǎo,shān sè kōng méng yǔ yì qí
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huāng shù luò huáng yè,hào rán lí gù guān
xiāng hàn báo shān liáng,liáng shān báo hàn xiāng
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bēi shuāng xuě zhī jù xià xī,tīng cháo shuǐ zhī xiāng jī
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zhǎng yīn sòng rén chù,yì dé bié jiā shí

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jūn bú jiàn shàng gōng jǐng yè yíng bā tún,dōng dōng jiē gǔ cháo zhū xuān。
yù jiē shuāng zhàng yōng wèi hé,shào nián pái rù tóng lóng mén。àn wén xián guǎn jiǔ tiān shàng,
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作者介绍

本寂 本寂 本寂(840-901)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年(901),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大,因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年(1734)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。

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