春日西湖寄谢法曹歌

春日西湖寄谢法曹歌原文：

传闻一战百神愁，两岸强兵过未休
宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏
清香随风发，落日好鸟归
长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱
西湖春色归，春水绿於染。
雪消门外千山绿，花发江边二月晴。
遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。
异乡物态与人殊，惟有东风旧相识。
江南江北雪漫漫遥知易水寒
欢言得所憩，美酒聊共挥
少年把酒逢春色，今日逢春头已白。
天山雪云常不开，千峰万岭雪崔嵬
绿杨带雨垂垂重五色新丝缠角粽
参军春思乱如云，白发题诗愁送春。
万里思春尚有情，忽逢春至客心惊。
群芳烂不收，东风落如糁。
江燕话归成晓别，水花红减似春休西风梧井叶先愁
春色满园关不住，一枝红杏出墙来

春日西湖寄谢法曹歌拼音解读：

chuán wén yī zhàn bǎi shén chóu，liǎng àn qiáng bīng guò wèi xiū
yí yǒu cí xiān，yōng sù yún huáng hè，yǔ jūn yóu xì
qīng xiāng suí fēng fā，luò rì hǎo niǎo guī
cháng jiāng chūn shuǐ lǜ kān rǎn，lián yè chū shuǐ dà rú qián
xī hú chūn sè guī，chūn shuǐ lǜ yú rǎn。
xuě xiāo mén wài qiān shān lǜ，huā fā jiāng biān èr yuè qíng。
yáo zhī hú shàng yī zūn jiǔ，néng yì tiān yá wàn lǐ rén。
yì xiāng wù tài yú rén shū，wéi yǒu dōng fēng jiù xiāng shí。
jiāng nán jiāng běi xuě màn màn yáo zhī yì shuǐ hán
huān yán dé suǒ qì，měi jiǔ liáo gòng huī
shào nián bǎ jiǔ féng chūn sè，jīn rì féng chūn tóu yǐ bái。
tiān shān xuě yún cháng bù kāi，qiān fēng wàn lǐng xuě cuī wéi
lǜ yáng dài yǔ chuí chuí zhòng wǔ sè xīn sī chán jiǎo zòng
cān jūn chūn sī luàn rú yún，bái fà tí shī chóu sòng chūn。
wàn lǐ sī chūn shàng yǒu qíng，hū féng chūn zhì kè xīn jīng。
qún fāng làn bù shōu，dōng fēng luò rú sǎn。
jiāng yàn huà guī chéng xiǎo bié，shuǐ huā hóng jiǎn shì chūn xiū xī fēng wú jǐng yè xiān chóu
chūn sè mǎn yuán guān bú zhù，yī zhī hóng xìng chū qiáng lái
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。