和段校书冬夕寄题庐山

和段校书冬夕寄题庐山原文：

乱泉禅客濑，异迹逸人知。藓室新开灶，柽潭未了棋。
鞭个马儿归去也，心急马行迟
写不了相思，又蘸凉波飞去
五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝
榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪
嵌空寒更极，寂寞夜尤思。阴谷冰埋术，仙田雪覆芝。
东风吹水日衔山，春来长是闲
炉峰松淅沥，湓浦柳参差。日色连湖白，钟声拂浪迟。
十年无梦得还家，独立青峰野水涯
石楼霞耀壁，猿树鹤分枝。细径萦岩末，高窗见海涯。
谢公台尚在，陶令柳潜衰。尘外难相许，人间贵迹遗。
军听了军愁，民听了民怕
虽怀丹桂影，不忘白云期。仁者终携手，今朝预赋诗。
汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天
烟梯缘薜荔，岳寺步欹危。地本饶灵草，林曾出祖师。
石门流水遍桃花，我亦曾到秦人家
名高身未到，此恨蓄多时。是夕吟因话，他年必去随。
如何遂闲放，长得在希夷。空务渔樵事，方无道路悲。
郁孤台下清江水，中间多少行人泪
尝闻庐岳顶，半入楚江湄。几处悬崖上，千寻瀑布垂。

和段校书冬夕寄题庐山拼音解读：

luàn quán chán kè lài，yì jī yì rén zhī。xiǎn shì xīn kāi zào，chēng tán wèi liǎo qí。
biān gè mǎ ér guī qù yě，xīn jí mǎ xíng chí
xiě bù liǎo xiāng sī，yòu zhàn liáng bō fēi qù
wǔ yuán chūn sè jiù lái chí，èr yuè chuí yáng wèi guà sī
yú liǔ xiāo shū lóu gé xián，yuè míng zhí jiàn sōng shān xuě
qiàn kōng hán gèng jí，jì mò yè yóu sī。yīn gǔ bīng mái shù，xiān tián xuě fù zhī。
dōng fēng chuī shuǐ rì xián shān，chūn lái zhǎng shì xián
lú fēng sōng xī lì，pén pǔ liǔ cēn cī。rì sè lián hú bái，zhōng shēng fú làng chí。
shí nián wú mèng dé huán jiā，dú lì qīng fēng yě shuǐ yá
shí lóu xiá yào bì，yuán shù hè fēn zhī。xì jìng yíng yán mò，gāo chuāng jiàn hǎi yá。
xiè gōng tái shàng zài，táo lìng liǔ qián shuāi。chén wài nán xiāng xǔ，rén jiān guì jī yí。
jūn tīng le jūn chóu，mín tīng le mín pà
suī huái dān guì yǐng，bù wàng bái yún qī。rén zhě zhōng xié shǒu，jīn zhāo yù fù shī。
hàn kǒu xī yáng xié dù niǎo，dòng tíng qiū shuǐ yuǎn lián tiān
yān tī yuán bì lì，yuè sì bù yī wēi。dì běn ráo líng cǎo，lín céng chū zǔ shī。
shí mén liú shuǐ biàn táo huā，wǒ yì céng dào qín rén jiā
míng gāo shēn wèi dào，cǐ hèn xù duō shí。shì xī yín yīn huà，tā nián bì qù suí。
rú hé suì xián fàng，zhǎng de zài xī yí。kōng wù yú qiáo shì，fāng wú dào lù bēi。
yù gū tái xià qīng jiāng shuǐ，zhōng jiān duō shǎo xíng rén lèi
cháng wén lú yuè dǐng，bàn rù chǔ jiāng méi。jǐ chù xuán yá shàng，qiān xún pù bù chuí。
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①“丁未”句：丁未，1127年（宋钦宗靖康二年），本年春，北宋亡。夏五月，高宗即位南京（今河南商丘），改元建炎，十月，移驻今江苏扬州。九月赵鼎自中原南渡，泊舟仪真江口，作本词。仪真
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作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。