九日酬颜少府

九日酬颜少府原文：

桃之夭夭，其叶蓁蓁
请君看取东流水，方识人间别意长
紫塞门孤，金河月冷，恨谁诉
风里落花谁是主思悠悠
采莲时，小娘红粉对寒浪
主人得钱始沽酒。苏秦憔悴人多厌，蔡泽栖迟世看丑。
月落沙平江似练望尽芦花无雁
是他春带愁来，春归何处
携盘独出月荒凉，渭城已远波声小
纵使登高只断肠，不如独坐空搔首。
不枉东风吹客泪相思难表，梦魂无据，惟有归来是
檐前白日应可惜，篱下黄花为谁有。行子迎霜未授衣，
雪似梅花，梅花似雪似和不似都奇绝

九日酬颜少府拼音解读：

táo zhī yāo yāo，qí yè zhēn zhēn
qǐng jūn kàn qǔ dōng liú shuǐ，fāng shí rén jiān bié yì zhǎng
zǐ sāi mén gū，jīn hé yuè lěng，hèn shuí sù
fēng lǐ luò huā shuí shì zhǔ sī yōu yōu
cǎi lián shí，xiǎo niáng hóng fěn duì hán làng
zhǔ rén dé qián shǐ gū jiǔ。sū qín qiáo cuì rén duō yàn，cài zé qī chí shì kàn chǒu。
yuè luò shā píng jiāng shì liàn wàng jǐn lú huā wú yàn
shì tā chūn dài chóu lái，chūn guī hé chǔ
xié pán dú chū yuè huāng liáng，wèi chéng yǐ yuǎn bō shēng xiǎo
zòng shǐ dēng gāo zhǐ duàn cháng，bù rú dú zuò kōng sāo shǒu。
bù wǎng dōng fēng chuī kè lèi xiāng sī nán biǎo，mèng hún wú jù，wéi yǒu guī lái shì
yán qián bái rì yīng kě xī，lí xià huáng huā wèi shuí yǒu。háng zǐ yíng shuāng wèi shòu yī，
xuě shì méi huā，méi huā sì xuě shì hé bù shì dōu qí jué
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。