秋日于天中寺寻复礼上人

秋日于天中寺寻复礼上人原文：

理诣归一处，心行不二中。有无双惑遣，真俗两缘同。
意轻千金赠，顾向平原笑。
定沼寒光素，禅枝暝色葱。愿随方便力，长冀释尘笼。
看蓬门秋草，年年破巷，疏窗细雨，夜夜孤灯
梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵
见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车
摘叶疑焚翠，投花若散红。网珠遥映日，檐铎近吟风。
无处不伤心，轻尘在玉琴
更满眼、残红吹尽，叶底黄鹂自语
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流
喻筏知何极，传灯竟不穷。弥天高义远，初地胜因通。
妙域三时殿，香岩七宝宫。金绳先界道，玉柄即谈空。
晓鸡惊树雪，寒鹜守冰池
菊花何太苦，遭此两重阳

秋日于天中寺寻复礼上人拼音解读：

lǐ yì guī yī chù，xīn xíng bù èr zhōng。yǒu wú shuāng huò qiǎn，zhēn sú liǎng yuán tóng。
yì qīng qiān jīn zèng，gù xiàng píng yuán xiào。
dìng zhǎo hán guāng sù，chán zhī míng sè cōng。yuàn suí fāng biàn lì，zhǎng jì shì chén lóng。
kàn péng mén qiū cǎo，nián nián pò xiàng，shū chuāng xì yǔ，yè yè gū dēng
mèng duàn xiāng xiāo sì shí nián，shěn yuán liǔ lǎo bù chuī mián
jiàn rén chū jiě yǔ ǒu yǎ，bù kěn guī mián liàn xiǎo chē
zhāi yè yí fén cuì，tóu huā ruò sàn hóng。wǎng zhū yáo yìng rì，yán duó jìn yín fēng。
wú chǔ bù shāng xīn，qīng chén zài yù qín
gèng mǎn yǎn、cán hóng chuī jǐn，yè dǐ huáng lí zì yǔ
cāng cāng zhú lín sì，yǎo yǎo zhōng shēng wǎn
é méi shān yuè bàn lún qiū，yǐng rù píng qiāng jiāng shuǐ liú
yù fá zhī hé jí，chuán dēng jìng bù qióng。mí tiān gāo yì yuǎn，chū dì shèng yīn tōng。
miào yù sān shí diàn，xiāng yán qī bǎo gōng。jīn shéng xiān jiè dào，yù bǐng jí tán kōng。
xiǎo jī jīng shù xuě，hán wù shǒu bīng chí
jú huā hé tài kǔ，zāo cǐ liǎng chóng yáng
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作者介绍

余光中 余光中，（1928-）祖籍福建永春，生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创"蓝星"诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。在台湾早期的诗歌论战和70年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述，"少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。"80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔"伸回那块大陆"，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为"回头浪子"。从诗歌艺术上看，余光中是个"艺术上的多妻主义诗人"。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。