九月八日酬皇甫十见赠

九月八日酬皇甫十见赠原文：

惆怅东篱不同醉，陶家明日是重阳。
我来一长叹，知是东溪莲
隔牖风惊竹，开门雪满山
明月随良掾，春潮夜夜深
时时吟咏亦无妨。霜蓬旧鬓三分白，露菊新花一半黄。
不是诚斋无月，隔一林修竹
河水洋洋，北流活活
怕歌愁舞懒逢迎妆晚托春酲
夜色银河情一片轻帐偷欢，银烛罗屏怨
舞殿冷袖，风雨凄凄
片云天共远，永夜月同孤
北窗高卧，莫教啼鸟惊著
君方对酒缀诗章，我正持斋坐道场。处处追游虽不去，

九月八日酬皇甫十见赠拼音解读：

chóu chàng dōng lí bù tóng zuì，táo jiā míng rì shì chóng yáng。
wǒ lái yī cháng tàn，zhī shì dōng xī lián
gé yǒu fēng jīng zhú，kāi mén xuě mǎn shān
míng yuè suí liáng yuàn，chūn cháo yè yè shēn
shí shí yín yǒng yì wú fáng。shuāng péng jiù bìn sān fēn bái，lù jú xīn huā yī bàn huáng。
bú shì chéng zhāi wú yuè，gé yī lín xiū zhú
hé shuǐ yáng yáng，běi liú huó huó
pà gē chóu wǔ lǎn féng yíng zhuāng wǎn tuō chūn chéng
yè sè yín hé qíng yī piàn qīng zhàng tōu huān，yín zhú luó píng yuàn
wǔ diàn lěng xiù，fēng yǔ qī qī
piàn yún tiān gòng yuǎn，yǒng yè yuè tóng gū
běi chuāng gāo wò，mò jiào tí niǎo jīng zhe
jūn fāng duì jiǔ zhuì shī zhāng，wǒ zhèng chí zhāi zuò dào chǎng。chǔ chù zhuī yóu suī bù qù，
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。