古镜篇

古镜篇原文：

深院锁黄昏，阵阵芭蕉雨
三月正当三十日，占得，春光毕竟共春归
回鸾万影成枯骨。会待搏风雨泬寥，长恐莓苔蚀明月。
紫皇玉镜蟾蜍字，堕地千年光不死。发匣身沈古井寒，
野老曾耕太白星，神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭，
石栏斜点笔，桐叶坐题诗
若为化得身千亿，散上峰头望故乡
十日春寒不出门，不知江柳已摇村
盛年不重来，一日难再晨
含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言
突营射杀呼延将，独领残兵千骑归
悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾，菱花开落何人见。
云白山青万余里，愁看直北是长安
忆昨车声寒易水，今朝，慷慨还过豫让桥

古镜篇拼音解读：

shēn yuàn suǒ huáng hūn，zhèn zhèn bā jiāo yǔ
sān yuè zhèng dāng sān shí rì，zhàn dé，chūn guāng bì jìng gòng chūn guī
huí luán wàn yǐng chéng kū gǔ。huì dài bó fēng yǔ jué liáo，zhǎng kǒng méi tái shí míng yuè。
zǐ huáng yù jìng chán chú zì，duò dì qiān nián guāng bù sǐ。fā xiá shēn shěn gǔ jǐng hán，
yě lǎo céng gēng tài bái xīng，shén hú yè kū qiū tiān piàn。xià guó qīng tóng xuán mó miè，
shí lán xié diǎn bǐ，tóng yè zuò tí shī
ruò wéi huà dé shēn qiān yì，sàn shàng fēng tóu wàng gù xiāng
shí rì chūn hán bù chū mén，bù zhī jiāng liǔ yǐ yáo cūn
shèng nián bù chóng lái，yī rì nán zài chén
hán qíng yù shuō gōng zhōng shì，yīng wǔ qián tou bù gǎn yán
tū yíng shè shā hū yán jiāng，dú lǐng cán bīng qiān qí guī
xuán tái rì zhào chóu chéng shuǐ。hǎi hù shān chuāng jǐ shū wǎn，líng huā kāi luò hé rén jiàn。
yún bái shān qīng wàn yú lǐ，chóu kàn zhí běi shì cháng ān
yì zuó chē shēng hán yì shuǐ，jīn zhāo，kāng kǎi hái guò yù ràng qiáo
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

今日的春光如同昨天一样明媚，碧树绿草间，有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间，蕙草就枯萎凋零了，衰飒的秋风吹来阵阵凉意，让人顿感忧伤。已经进入秋天，树木的叶子纷纷落下，一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁，繁盛的枝叶如今都已凋落，秋露浓浓，让人感到无限落寞。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。