燕归梁（对雪醒坐上云麓先生）

燕归梁（对雪醒坐上云麓先生）原文：

春色边城动，客思故乡来
野老念牧童，倚杖候荆扉
望云惭高鸟，临水愧游鱼
关山万里不可越，谁能坐对芳菲月
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也
榆柳荫后檐，桃李罗堂前
一片游尘拂镜湾。素影护梅残。行人无语看春山。背东风、两苍颜。
有谁知我此时情，枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明
梦飞不到梨花外，孤馆闭、五更寒。谁怜消渴老文园。听溪声、泻冰泉。
爱子心无尽，归家喜及辰
别离在今晨，见尔当何秋
百啭千声随意移，山花红紫树高低

燕归梁（对雪醒坐上云麓先生）拼音解读：

chūn sè biān chéng dòng，kè sī gù xiāng lái
yě lǎo niàn mù tóng，yǐ zhàng hòu jīng fēi
wàng yún cán gāo niǎo，lín shuǐ kuì yóu yú
guān shān wàn lǐ bù kě yuè，shuí néng zuò duì fāng fēi yuè
xiǔ mù bù kě diāo yě，fèn tǔ zhī qiáng bù kě wū yě
yú liǔ yīn hòu yán，táo lǐ luó táng qián
yī piàn yóu chén fú jìng wān。sù yǐng hù méi cán。xíng rén wú yǔ kàn chūn shān。bèi dōng fēng、liǎng cāng yán。
yǒu shéi zhī wǒ cǐ shí qíng，zhěn qián lèi gòng jiē qián yǔ，gé gè chuāng ér dī dào míng
mèng fēi bú dào lí huā wài，gū guǎn bì、wǔ gēng hán。shuí lián xiāo kě lǎo wén yuán。tīng xī shēng、xiè bīng quán。
ài zǐ xīn wú jìn，guī jiā xǐ jí chén
bié lí zài jīn chén，jiàn ěr dāng hé qiū
bǎi zhuàn qiān shēng suí yì yí，shān huā hóng zǐ shù gāo dī
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。