夜泊宣城界（一题作旅行欲泊宣州界）

夜泊宣城界（一题作旅行欲泊宣州界）原文：

北方有佳人，绝世而独立。
去去怀前浦，茫茫泛夕流。石逢罗刹碍，山泊敬亭幽。
西塞沿江岛，南陵问驿楼。湖平津济阔，风止客帆收。
白日不到处，青春恰自来
客有哀时失职而听者，泪淋浪以沾襟
丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋
看雪飞、苹底芦梢，未如鬓白
烽火平安夜，归梦到家山
试问梅花何处好，与君藉草携壶
独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄
不负东篱约，携尊过草堂
火识梅根冶，烟迷杨叶洲。离家复水宿，相伴赖沙鸥。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟

夜泊宣城界（一题作旅行欲泊宣州界）拼音解读：

běi fāng yǒu jiā rén，jué shì ér dú lì。
qù qù huái qián pǔ，máng máng fàn xī liú。shí féng luó chà ài，shān pō jìng tíng yōu。
xī sāi yán jiāng dǎo，nán líng wèn yì lóu。hú píng jīn jì kuò，fēng zhǐ kè fān shōu。
bái rì bú dào chù，qīng chūn qià zì lái
kè yǒu āi shí shī zhí ér tīng zhě，lèi lín làng yǐ zhān jīn
dān yáng guō lǐ sòng xíng zhōu，yī bié xīn zhī liǎng dì qiū
kàn xuě fēi、píng dǐ lú shāo，wèi rú bìn bái
fēng huǒ píng ān yè，guī mèng dào jiā shān
shì wèn méi huā hé chǔ hǎo，yǔ jūn jí cǎo xié hú
dú bào nóng chóu wú hǎo mèng，yè lán yóu jiǎn dēng huā nòng
bù fù dōng lí yuē，xié zūn guò cǎo táng
huǒ shí méi gēn yě，yān mí yáng yè zhōu。lí jiā fù shuǐ sù，xiāng bàn lài shā ōu。
hēi fā bù zhī qín xué zǎo，bái shǒu fāng huǐ dú shū chí
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。