武侯庙

武侯庙原文：

海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥
幽人归独卧，滞虑洗孤清
犹闻辞后主，不复卧南阳。
佳人亦何念，凄断阳关曲
遗庙丹青落，空山草木长。
泽国江山入战图，生民何计乐樵苏
二月湖水清，家家春鸟鸣
金风飘菊蕊，玉露泫萸枝
红豆生南国，春来发几枝
惟有楼前流水，应念我、终日凝眸
奇文共欣赏，疑义相与析
长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺

武侯庙拼音解读：

hǎi nèi fēng chén zhū dì gé，tiān yá tì lèi yī shēn yáo
yōu rén guī dú wò，zhì lǜ xǐ gū qīng
yóu wén cí hòu zhǔ，bù fù wò nán yáng。
jiā rén yì hé niàn，qī duàn yáng guān qū
yí miào dān qīng luò，kōng shān cǎo mù zhǎng。
zé guó jiāng shān rù zhàn tú，shēng mín hé jì lè qiáo sū
èr yuè hú shuǐ qīng，jiā jiā chūn niǎo míng
jīn fēng piāo jú ruǐ，yù lù xuàn yú zhī
hóng dòu shēng nán guó，chūn lái fā jǐ zhī
wéi yǒu lóu qián liú shuǐ，yīng niàn wǒ、zhōng rì níng móu
qí wén gòng xīn shǎng，yí yì xiāng yǔ xī
cháng tíng lù，nián qù suì lái，yīng zhé róu tiáo guò qiān chǐ
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相关翻译

《干旄》一诗，古今解其主旨之说甚多，据张树波《国风集说》所载，有十三种。各家之说，可谓洋洋大观，但其中影响较大的，也不过《毛诗序》为代表的“美卫文公臣子好善说”、朱熹《诗集传》为代
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作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。