北山移文

北山移文原文：

　　若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不眄，屣万乘其如脱，闻凤吹于洛浦，值薪歌于延濑，固亦有焉。
菀菀黄柳丝，濛濛杂花垂
春晚绿野秀，岩高白云屯
彩舟云淡，星河鹭起，画图难足
　　使我高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣？磵户摧绝无与归，石径荒凉徒延伫。至于还飙入幕，写雾出楹，蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猨惊。昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨。于是南岳献嘲，北陇腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮。慨游子之我欺，悲无人以赴吊。
　　世有周子，隽俗之士，既文既博，亦玄亦史。然而学遁东鲁，习隐南郭，偶吹草堂，滥巾北岳。诱我松桂，欺我云壑。虽假容于江皋，乃缨情于好爵。
　　故其林惭无尽，涧愧不歇，秋桂遣风，春萝罢月。骋西山之逸议，驰东皋之素谒。
　　今又促装下邑，浪栧上京，虽情殷于魏阙，或假步于山扃。岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻，碧岭再辱，丹崖重滓，尘游躅于蕙路，污渌池以洗耳。宜扃岫幌，掩云关，敛轻雾，藏鸣湍。截来辕于谷口，杜妄辔于郊端。于是丛条瞋胆，叠颖怒魄。或飞柯以折轮，乍低枝而扫迹。请回俗士驾，为君谢逋客。
　　其始至也，将欲排巢父，拉许由，傲百氏，蔑王侯。风情张日，霜气横秋。或叹幽人长往，或怨王孙不游。谈空空于释部，覈玄玄于道流，务光何足比，涓子不能俦。
　　夫以耿介拔俗之标，萧洒出尘之想，度白雪以方洁，干青云而直上，吾方知之矣。
高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨
寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红
愁因薄暮起，兴是清秋发
　　及其鸣驺入谷，鹤书赴陇，形驰魄散，志变神动。尔乃眉轩席次，袂耸筵上，焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。风云凄其带愤，石泉咽而下怆，望林峦而有失，顾草木而如丧。
　　至其钮金章，绾墨绶，跨属城之雄，冠百里之首。张英风于海甸，驰妙誉于浙右。道帙长摈，法筵久埋。敲扑喧嚣犯其虑，牒诉倥偬装其怀。琴歌既断，酒赋无续，常绸缪于结课，每纷纶于折狱，笼张赵于往图，架卓鲁于前箓，希踪三辅豪，驰声九州牧。
月黑见渔灯，孤光一点萤
木叶纷纷下，东南日烟霜
　　岂期终始参差，苍黄翻覆，泪翟子之悲，恸朱公之哭。乍回迹以心染，或先贞而后黩，何其谬哉！呜呼，尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千载谁赏！
愁颜与衰鬓，明日又逢春
　　钟山之英，草堂之灵，驰烟驿路，勒移山庭：
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄

北山移文拼音解读：

　　ruò qí tíng tíng wù biǎo，jiǎo jiǎo xiá wài，jiè qiān jīn ér bù miǎn，xǐ wàn shèng qí rú tuō，wén fèng chuī yú luò pǔ，zhí xīn gē yú yán lài，gù yì yǒu yān。
wǎn wǎn huáng liǔ sī，méng méng zá huā chuí
chūn wǎn lǜ yě xiù，yán gāo bái yún tún
cǎi zhōu yún dàn，xīng hé lù qǐ，huà tú nán zú
　　shǐ wǒ gāo xiá gū yìng，míng yuè dú jǔ，qīng sōng luò yīn，bái yún shuí lǚ？jiàn hù cuī jué wú yǔ guī，shí jìng huāng liáng tú yán zhù。zhì yú hái biāo rù mù，xiě wù chū yíng，huì zhàng kōng xī yè hè yuàn，shān rén qù xī xiǎo yuán jīng。xī wén tóu zān yì hǎi àn，jīn jiàn jiě lán fù chén yīng。yú shì nán yuè xiàn cháo，běi lǒng téng xiào，liè hè zhēng jī，zǎn fēng sǒng qiào。kǎi yóu zǐ zhī wǒ qī，bēi wú rén yǐ fù diào。
　　shì yǒu zhōu zi，juàn sú zhī shì，jì wén jì bó，yì xuán yì shǐ。rán ér xué dùn dōng lǔ，xí yǐn nán guō，ǒu chuī cǎo táng，làn jīn běi yuè。yòu wǒ sōng guì，qī wǒ yún hè。suī jiǎ róng yú jiāng gāo，nǎi yīng qíng yú hǎo jué。
　　gù qí lín cán wú jìn，jiàn kuì bù xiē，qiū guì qiǎn fēng，chūn luó bà yuè。chěng xī shān zhī yì yì，chí dōng gāo zhī sù yè。
　　jīn yòu cù zhuāng xià yì，làng yì shàng jīng，suī qíng yīn yú wèi quē，huò jiǎ bù yú shān jiōng。qǐ kě shǐ fāng dù hòu yán，bì lì méng chǐ，bì lǐng zài rǔ，dān yá zhòng zǐ，chén yóu zhú yú huì lù，wū lù chí yǐ xǐ ěr。yí jiōng xiù huǎng，yǎn yún guān，liǎn qīng wù，cáng míng tuān。jié lái yuán yú gǔ kǒu，dù wàng pèi yú jiāo duān。yú shì cóng tiáo chēn dǎn，dié yǐng nù pò。huò fēi kē yǐ zhé lún，zhà dī zhī ér sǎo jī。qǐng huí sú shì jià，wèi jūn xiè bū kè。
　　qí shǐ zhì yě，jiāng yù pái cháo fù，lā xǔ yóu，ào bǎi shì，miè wáng hóu。fēng qíng zhāng rì，shuāng qì héng qiū。huò tàn yōu rén zhǎng wǎng，huò yuàn wáng sūn bù yóu。tán kōng kōng yú shì bù，hé xuán xuán yú dào liú，wù guāng hé zú bǐ，juān zi bù néng chóu。
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hán yè kè lái chá dāng jiǔ，zhú lú tāng fèi huǒ chū hóng
chóu yīn bó mù qǐ，xìng shì qīng qiū fā
　　jí qí míng zōu rù gǔ，hè shū fù lǒng，xíng chí pò sàn，zhì biàn shén dòng。ěr nǎi méi xuān xí cì，mèi sǒng yán shǎng，fén jì zhì ér liè hé yī，kàng chén róng ér zǒu sú zhuàng。fēng yún qī qí dài fèn，shí quán yàn ér xià chuàng，wàng lín luán ér yǒu shī，gù cǎo mù ér rú sàng。
　　zhì qí niǔ jīn zhāng，wǎn mò shòu，kuà shǔ chéng zhī xióng，guān bǎi lǐ zhī shǒu。zhāng yīng fēng yú hǎi diān，chí miào yù yú zhè yòu。dào zhì zhǎng bìn，fǎ yán jiǔ mái。qiāo pū xuān xiāo fàn qí lǜ，dié sù kǒng zǒng zhuāng qí huái。qín gē jì duàn，jiǔ fù wú xù，cháng chóu móu yú jié kè，měi fēn lún yú zhé yù，lóng zhāng zhào yú wǎng tú，jià zhuō lǔ yú qián lù，xī zōng sān fǔ háo，chí shēng jiǔ zhōu mù。
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　　qǐ qī zhōng shǐ cēn cī，cāng huáng fān fù，lèi dí zi zhī bēi，tòng zhū gōng zhī kū。zhà huí jī yǐ xīn rǎn，huò xiān zhēn ér hòu dú，hé qí miù zāi！wū hū，shàng shēng bù cún，zhòng shì jì wǎng，shān ā jì liáo，qiān zǎi shuí shǎng！
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　　zhōng shān zhī yīng，cǎo táng zhī líng，chí yān yì lù，lēi yí shān tíng：
qiān yī dùn zú lán dào kū，kū shēng zhí shàng gàn yún xiāo
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这好山只归我一人所有。让我如何能信？可不，山中无甲子，大约在三个秋天之前就有山背后的白 飘胸的老翁来访，用一串铜钱来换我的松花酒。我说如如今通用银子，他不懂。好说歹说，用三双草鞋换去我两竹筒的酒。并向我打探山外的世道，我故意很使劲地想，然后说是元。他诡诡地一笑，笑得我心里发虚。

作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。