送韦仁实兄弟入关（送客饮别酒）

送韦仁实兄弟入关（送客饮别酒）原文：

 送客饮别酒，千觞无赭颜。 
数年来往咸京道，残杯冷炙谩消魂
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘
春朝物候妍，愁妇镜台前
洞庭有归客，潇湘逢故人
 行槐引西道，青梢长攒攒。 
枕障薰炉隔绣帷，二年终日苦相思，杏花明月始应知
何物最伤心？马首鸣金环。 
【送韦仁实兄弟入关】
笙歌散尽游人去，始觉春空
韦郎好兄弟，叠玉生文翰。 
 谁解念劳劳？苍突唯南山。
枝枝相覆盖，叶叶相交通
野色浩无主，秋明空旷间。
悲欢离合总无情一任阶前、点滴到天明
我在山上舍，一亩蒿硗田。
马色虽不同，人心本无隔
 夜雨叫租吏，春声暗交关。
 坐来壮胆破，断目不能看。
秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉

送韦仁实兄弟入关（送客饮别酒）拼音解读：

 sòng kè yǐn bié jiǔ，qiān shāng wú zhě yán。 
shù nián lái wǎng xián jīng dào，cán bēi lěng zhì mán xiāo hún
lǜ shù yīn nóng xià rì zhǎng，lóu tái dào yǐng rù chí táng
chūn cháo wù hòu yán，chóu fù jìng tái qián
dòng tíng yǒu guī kè，xiāo xiāng féng gù rén
 xíng huái yǐn xī dào，qīng shāo zhǎng zǎn zǎn。 
zhěn zhàng xūn lú gé xiù wéi，èr nián zhōng rì kǔ xiāng sī，xìng huā míng yuè shǐ yīng zhī
hé wù zuì shāng xīn？mǎ shǒu míng jīn huán。 
【sòng wéi rén shí xiōng dì rù guān】
shēng gē sàn jìn yóu rén qù，shǐ jué chūn kōng
wéi láng hǎo xiōng dì，dié yù shēng wén hàn。 
 shuí jiě niàn láo láo？cāng tū wéi nán shān。
zhī zhī xiāng fù gài，yè yè xiāng jiāo tōng
yě sè hào wú zhǔ，qiū míng kōng kuàng jiān。
bēi huān lí hé zǒng wú qíng yī rèn jiē qián、diǎn dī dào tiān míng
wǒ zài shān shàng shě，yī mǔ hāo qiāo tián。
mǎ sè suī bù tóng，rén xīn běn wú gé
 yè yǔ jiào zū lì，chūn shēng àn jiāo guān。
 zuò lái zhuàng dǎn pò，duàn mù bù néng kàn。
qiū yǐ jǐn，rì yóu zhǎng，zhòng xuān huái yuǎn gèng qī liáng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。