田侍郎归镇（一作上魏博田侍中八首）

田侍郎归镇（一作上魏博田侍中八首）原文：

熨帖朝衣抛战袍，夔龙班里侍中高。
老人上酒齐头拜，得侍中来尽再生。
功成谁不拥藩方，富贵还须是本乡。
万里双旌汾水上，玉鞭遥指白云庄。
冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻
门前行乐客，白马嘶春色
门隔花深旧梦游，夕阳无语燕归愁玉纤香动小帘钩
岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环
触处不如别处乐，可怜秋月照江关。
楼儿忒小不藏愁几度和云飞去、觅归舟
君独不见长城下，死人骸骨相撑拄
老将气雄争起舞，管弦回作大缠头。
北郭清溪一带流，红桥风物眼中秋，绿杨城郭是扬州
家家尽踏还乡曲，明月街中不绝人。
笳声万里动燕山，草白天清塞马闲。
鼓吹幡旗道两边，行男走女喜骈阗。
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘
踏著家乡马脚轻，暮山秋色眼前明。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞
旧交省得当时别，指点如今却少年。
贼城破后先锋入，看著红妆不敢收。
广场破阵乐初休，彩纛高于百尺楼。
对时先奏牙间将，次第天恩与节旄。
将士请衣忘却贫，绿窗红烛酒楼新。
长安一片月，万户捣衣声
去处长将决胜筹，回回身在阵前头。

田侍郎归镇（一作上魏博田侍中八首）拼音解读：

yù tiē cháo yī pāo zhàn páo，kuí lóng bān lǐ shì zhōng gāo。
lǎo rén shàng jiǔ qí tóu bài，dé shì zhōng lái jǐn zài shēng。
gōng chéng shuí bù yōng fān fāng，fù guì hái xū shì běn xiāng。
wàn lǐ shuāng jīng fén shuǐ shàng，yù biān yáo zhǐ bái yún zhuāng。
bīng diàn yín chuáng mèng bù chéng，bì tiān rú shuǐ yè yún qīng
mén qián xíng lè kè，bái mǎ sī chūn sè
mén gé huā shēn jiù mèng yóu，xī yáng wú yǔ yàn guī chóu yù xiān xiāng dòng xiǎo lián gōu
suì suì jīn hé fù yù guān，zhāo zhāo mǎ cè yǔ dāo huán
chù chù bù rú bié chù lè，kě lián qiū yuè zhào jiāng guān。
lóu ér tè xiǎo bù cáng chóu jǐ dù hé yún fēi qù、mì guī zhōu
jūn dú bú jiàn cháng chéng xià，sǐ rén hái gǔ xiāng chēng zhǔ
lǎo jiàng qì xióng zhēng qǐ wǔ，guǎn xián huí zuò dà chán tóu。
běi guō qīng xī yí dài liú，hóng qiáo fēng wù yǎn zhōng qiū，lǜ yáng chéng guō shì yáng zhōu
jiā jiā jǐn tà huán xiāng qū，míng yuè jiē zhōng bù jué rén。
jiā shēng wàn lǐ dòng yān shān，cǎo bái tiān qīng sāi mǎ xián。
gǔ chuī fān qí dào liǎng biān，xíng nán zǒu nǚ xǐ pián tián。
mù yún shōu jǐn yì qīng hán，yín hàn wú shēng zhuǎn yù pán
tà zhe jiā xiāng mǎ jiǎo qīng，mù shān qiū sè yǎn qián míng。
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jiù jiāo shěng de dāng shí bié，zhǐ diǎn rú jīn què shào nián。
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jiàng shì qǐng yī wàng què pín，lǜ chuāng hóng zhú jiǔ lóu xīn。
cháng ān yī piàn yuè，wàn hù dǎo yī shēng
qù chù zhǎng jiāng jué shèng chóu，huí huí shēn zài zhèn qián tou。
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作者介绍

李归唐 朱之瑜（1600年11月17日～1682年5月23日），明清之际的学者和教育家。字楚屿，又作鲁屿，号舜水，汉族，浙江余姚人，明末贡生。因在明末和南明曾二次奉诏特征，未就，人称征君。清兵入关后，流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后，东渡定居日本，在长崎（qí）、江户（今东京）授徒讲学，传播儒家思想，很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。其学特点是提倡“实理实学、学以致用”，认为“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履”，他的思想在日本有一定影响。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为明末清初中国五大学者。并与王阳明、黄梨洲、严子陵称为余姚四先贤。