喜迁莺(冬寿太守)

作者:王安石 朝代:宋朝诗人
喜迁莺(冬寿太守)原文
舆论怀报也,暂把玉山,寄与丹青晕,寿旦方临,祠堂其立,底事古今谁胜。自有养生妙诀,赢得朱颜芳鬓。犹更好。佩金鱼宝带,凌烟优选。
卢家少妇郁金堂,海燕双栖玳瑁梁
我行殊未已,何日复归来
卢家少妇郁金堂,海燕双栖玳瑁梁
四百年来成一梦,堪愁
当关不报侵晨客,新得佳人字莫愁
再折柳穿鱼,赏梅催雪
群芳过后西湖好,狼籍残红
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池
岁华将近。得昨夜一枝,江南佳信。建水城中,武夷峰上,恰属老人星分。间世挺生贤哲,贾马文章清俊。推太守,想区区百里,难淹良骏。
咬定青山不放松,立根原在破岩中
芳菲歇故园目断伤心切
喜迁莺(冬寿太守)拼音解读
yú lùn huái bào yě,zàn bǎ yù shān,jì yú dān qīng yūn,shòu dàn fāng lín,cí táng qí lì,dǐ shì gǔ jīn shuí shèng。zì yǒu yǎng shēng miào jué,yíng de zhū yán fāng bìn。yóu gèng hǎo。pèi jīn yú bǎo dài,líng yān yōu xuǎn。
lú jiā shào fù yù jīn táng,hǎi yàn shuāng qī dài mào liáng
wǒ xíng shū wèi yǐ,hé rì fù guī lái
lú jiā shào fù yù jīn táng,hǎi yàn shuāng qī dài mào liáng
sì bǎi nián lái chéng yī mèng,kān chóu
dāng guān bù bào qīn chén kè,xīn dé jiā rén zì mò chóu
zài zhé liǔ chuān yú,shǎng méi cuī xuě
qún fāng guò hòu xī hú hǎo,láng jí cán hóng
jūn wèn guī qī wèi yǒu qī,bā shān yè yǔ zhǎng qiū chí
suì huá jiāng jìn。dé zuó yè yī zhī,jiāng nán jiā xìn。jiàn shuǐ chéng zhōng,wǔ yí fēng shàng,qià shǔ lǎo rén xīng fēn。jiān shì tǐng shēng xián zhé,jiǎ mǎ wén zhāng qīng jùn。tuī tài shǒu,xiǎng qū qū bǎi lǐ,nán yān liáng jùn。
yǎo dìng qīng shān bù fàng sōng,lì gēn yuán zài pò yán zhōng
fāng fēi xiē gù yuán mù duàn shāng xīn qiè
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作者介绍

王安石 王安石 王安石(1021-1086)字介甫,抚州临川(今江西抚州西)人。庆历二年(1042)进士,授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年(1058),入为三司度支判官,上书仁宗,提倡变法。神宗即位,任翰林学士兼侍讲,再次上书,力主革新。熙宁二年(1069),拜参知政事,设制置三司条例司,主持变法,积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,出知江宁府。八年,再相,次年复罢。十年(1077)封舒国公。元丰二年(1079),复拜尚书左仆射,改封荆国公。晚年退居江宁(今江苏南京)城外半山园,自号半山老人。元祐元年卒,年六十六,赠太傅。绍圣中,谥文。崇宁三年(1104),追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书,工诗擅文,有《临川先生集》一百卷,为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补,凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者,唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析,提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛,精炼有力。记叙文夹叙夹议,寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首,极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇,抒发了对国事的感慨,表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意,喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜,寓意深刻,被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年,思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行,另方面感到自己的处境越来越困难,转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等,多已散失,文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种,后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

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