念奴娇（武夷咏梅）

念奴娇（武夷咏梅）原文：

游子春衫已试单，桃花飞尽野梅酸
春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆
乱山深处，见寒梅一朵，皎然如雪。的皪妍姿羞半吐，斜映小窗幽绝。玉染香腮，酥凝冷艳、容态天然别。故人虽远，对花谁肯轻折。
神椎凿石塞神潭，白马参覃赤尘起
醉里秋波，梦中朝雨，都是醒时烦恼
梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转
疑是姑射神仙，幔亭宴罢，迤逦停遥节。爱此溪山供秀润，饱玩洞天风月。万古丛中，百花头上，谁与争高洁。粗桃俗李，不须连夜催发。
寒月悲笳，万里西风瀚海沙
傥寄相思字，愁人定解颜
危桥属幽径，缭绕穿疏林
轮台东门送君去，去时雪满天山路
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥

念奴娇（武夷咏梅）拼音解读：

yóu zǐ chūn shān yǐ shì dān，táo huā fēi jǐn yě méi suān
chūn fēng jǔ guó cái gōng jǐn，bàn zuò zhàng ní bàn zuò fān
luàn shān shēn chù，jiàn hán méi yī duǒ，jiǎo rán rú xuě。de lì yán zī xiū bàn tǔ，xié yìng xiǎo chuāng yōu jué。yù rǎn xiāng sāi，sū níng lěng yàn、róng tài tiān rán bié。gù rén suī yuǎn，duì huā shuí kěn qīng zhé。
shén chuí záo shí sāi shén tán，bái mǎ cān tán chì chén qǐ
zuì lǐ qiū bō，mèng zhōng zhāo yǔ，dōu shì xǐng shí fán nǎo
méi luò fán zhī qiān wàn piàn，yóu zì duō qíng，xué xuě suí fēng zhuǎn
yí shì gū shè shén xiān，màn tíng yàn bà，yǐ lǐ tíng yáo jié。ài cǐ xī shān gōng xiù rùn，bǎo wán dòng tiān fēng yuè。wàn gǔ cóng zhōng，bǎi huā tóu shàng，shuí yǔ zhēng gāo jié。cū táo sú lǐ，bù xū lián yè cuī fā。
hán yuè bēi jiā，wàn lǐ xī fēng hàn hǎi shā
tǎng jì xiāng sī zì，chóu rén dìng jiě yán
wēi qiáo shǔ yōu jìng，liáo rào chuān shū lín
lún tái dōng mén sòng jūn qù，qù shí xuě mǎn tiān shān lù
bái jiǔ xīn shú shān zhōng guī，huáng jī zhuó shǔ qiū zhèng féi
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相关翻译

本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级，没有封地，官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化，这一阶层人数激增，成分复杂，名目繁多，如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等，大抵皆具一定文化和技能，堪称各类人才。士的社会地位日益重要，被誉为国之宝，“士无常君，国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族，为了自身利益，需要争士、争民，“得士者强，失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用，遂为贵族出谋画策，著书立说。 本篇即以高士颜周为主体，写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对，寸步不让，气势凛烈，理正辞严，充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折，“愿请受为弟子”，论证士贵于王，德才重于名位权势，从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响，颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想，但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”，说服齐王尊士、用士的“要道”之后，自己却辞禄归隐，甘守贫贱，向往自由生活，此与一般热衷利禄的俗士大不相同，塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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