崔司录宅燕大理李卿

崔司录宅燕大理李卿原文：

须愁春漏短，莫诉金杯满
山东小吏来相寻。上卿才大名不朽，早朝至尊暮求友。
万里伤心严谴日，百年垂死中兴时
豁达常推海内贤，殷勤但酌尊中酒。饮醉欲言归剡溪，
万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地
我醉欲眠卿可去， 明朝有意抱琴来
向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁
多雨殊未已，秋云更沉沉。洛阳故人初解印，
门前驷马光照衣。路傍观者徒唧唧，我公不以为是非。
竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去
王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛
去年花里逢君别，今日花开已一年
人生自古谁无死留取丹心照汗青
又闻子规啼夜月，愁空山

崔司录宅燕大理李卿拼音解读：

xū chóu chūn lòu duǎn，mò sù jīn bēi mǎn
shān dōng xiǎo lì lái xiāng xún。shàng qīng cái dà míng bù xiǔ，zǎo cháo zhì zūn mù qiú yǒu。
wàn lǐ shāng xīn yán qiǎn rì，bǎi nián chuí sǐ zhōng xīng shí
huò dá cháng tuī hǎi nèi xián，yīn qín dàn zhuó zūn zhōng jiǔ。yǐn zuì yù yán guī shàn xī，
wàn zhǒng sī liang，duō fāng kāi jiě，zhǐ nèn jì mò yàn yàn dì
wǒ zuì yù mián qīng kě qù， míng cháo yǒu yì bào qín lái
xiàng lái bīng xuě níng yán dì，lì wò chūn huí jìng shì shuí
duō yǔ shū wèi yǐ，qiū yún gèng chén chén。luò yáng gù rén chū jiě yìn，
mén qián sì mǎ guāng zhào yī。lù bàng guān zhě tú jī jī，wǒ gōng bù yǐ wéi shì fēi。
zhú biān hé wài zài xiāng féng，yòu hái shì、fú yún fēi qù
wáng sūn mò bǎ bǐ péng hāo，jiǔ rì zhī zhī jìn bìn máo
qù nián huā lǐ féng jūn bié，jīn rì huā kāi yǐ yī nián
rén shēng zì gǔ shuí wú sǐ liú qǔ dān xīn zhào hàn qīng
yòu wén zǐ guī tí yè yuè，chóu kōng shān
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春心：指春日景色引发出的意兴和情怀。《楚辞·招魂》：“目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南。”王逸注：“言湖泽博平，春时草短，望见千里令人愁思而伤心也。”

作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）