六亲五法

作者:王绩 朝代:隋朝诗人
六亲五法原文
故园书动经年绝,华发春唯满镜生
九华山路云遮寺,清弋江村柳拂桥
驿路侵斜月,溪桥度晓霜
新欢不抵旧愁多,倒添了、新愁归去
雁过孤峰晓,猿啼一树霜
叹凤嗟身否,伤麟怨道穷
以家为乡,乡不可为也;以乡为国,国不可为也;以国为天下,天下不可为也。以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。毋曰不同生,远者不听;毋曰不同乡,远者不行;毋曰不同国,远者不从。如地如天,何私何亲?如月如日,唯君之节!
天下不患无臣,患无君以使之;天下不患无财,患无人以分之。故知时者,可立以为长;无私者,可置以为政;审於时而察於用,而能备官者,可奉以为君也。缓者,後於事;吝於财者,失所亲;信小人者,失士。
醉中浑不记,归路月黄昏
教人怎不伤情觉几度、魂飞梦惊
对秋深,离恨苦,数夜满庭风雨
御民之辔,在上之所贵;道民之门,在上之所先;召民之路,在上之所好恶。故君求之,则臣得之;君嗜之,则臣食之;君好之,则臣服之;君恶之,则臣匿之。毋蔽汝恶,毋异汝度,贤者将不汝助。言室满室,言堂满堂,是谓圣王。城郭沟渠,不足以固守;兵甲强力,不足以应敌;博地多财,不足以有众。惟有道者,能备患於未形也,故祸不萌。
儿童漫相忆,行路岂知难
六亲五法拼音解读
gù yuán shū dòng jīng nián jué,huá fà chūn wéi mǎn jìng shēng
jiǔ huà shān lù yún zhē sì,qīng yì jiāng cūn liǔ fú qiáo
yì lù qīn xié yuè,xī qiáo dù xiǎo shuāng
xīn huān bù dǐ jiù chóu duō,dào tiān le、xīn chóu guī qù
yàn guò gū fēng xiǎo,yuán tí yī shù shuāng
tàn fèng jiē shēn fǒu,shāng lín yuàn dào qióng
yǐ jiā wèi xiāng,xiāng bù kě wèi yě;yǐ xiāng wèi guó,guó bù kě wèi yě;yǐ guó wèi tiān xià,tiān xià bù kě wèi yě。yǐ jiā wèi jiā,yǐ xiāng wèi xiāng,yǐ guó wèi guó,yǐ tiān xià wèi tiān xià。wú yuē bù tóng shēng,yuǎn zhě bù tīng;wú yuē bù tóng xiāng,yuǎn zhě bù xíng;wú yuē bù tóng guó,yuǎn zhě bù cóng。rú dì rú tiān,hé sī hé qīn?rú yuè rú rì,wéi jūn zhī jié!
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zuì zhōng hún bù jì,guī lù yuè huáng hūn
jiào rén zěn bù shāng qíng jué jǐ dù、hún fēi mèng jīng
duì qiū shēn,lí hèn kǔ,shù yè mǎn tíng fēng yǔ
yù mín zhī pèi,zài shàng zhī suǒ guì;dào mín zhī mén,zài shàng zhī suǒ xiān;zhào mín zhī lù,zài shàng zhī suǒ hào wù。gù jūn qiú zhī,zé chén dé zhī;jūn shì zhī,zé chén shí zhī;jūn hǎo zhī,zé chén fú zhī;jūn è zhī,zé chén nì zhī。wú bì rǔ è,wú yì rǔ dù,xián zhě jiāng bù rǔ zhù。yán shì mǎn shì,yán táng mǎn táng,shì wèi shèng wáng。chéng guō gōu qú,bù zú yǐ gù shǒu;bīng jiǎ qiáng lì,bù zú yǐ yìng dí;bó dì duō cái,bù zú yǐ yǒu zhòng。wéi yǒu dào zhě,néng bèi huàn yú wèi xíng yě,gù huò bù méng。
ér tóng màn xiāng yì,xíng lù qǐ zhī nán
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作者介绍

王绩 王绩 王绩(约590~644),字无功,号东皋子,绛州龙门(今山西河津)人。隋末举孝廉,除秘书正字。不乐在朝,辞疾,复授扬州六合丞。时天下大乱,弃官还故乡。唐武德中,诏以前朝官待诏门下省。贞观初,以疾罢归河渚间,躬耕东皋,自号“东皋子”。性简傲,嗜酒,能饮五斗,自作《五斗先生传》 ,撰 《酒经》 、《酒谱》 。其诗近而不浅,质而不俗,真率疏放,有旷怀高致,直追魏晋高风。律体滥觞于六朝,而成型于隋唐之际,无功实为先声。

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