八哀诗。赠太子太师汝阳郡王琎

八哀诗。赠太子太师汝阳郡王琎原文：

莺花昨梦总飘零，一笏姜山似旧青
不见穿针妇，空怀故国楼
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼
困花压蕊丝丝雨，不堪只共愁人语
诏王来射雁，拜命已挺身。箭出飞鞚内，上又回翠麟。
挥翰绮绣扬，篇什若有神。川广不可溯，墓久狐兔邻。
百花头上开，冰雪寒中见
往者开元中，主恩视遇频。出入独非时，礼异见群臣。
美人结长想，对此心凄然
爱其谨洁极，倍此骨肉亲。从容听朝后，或在风雪晨。
汝阳让帝子，眉宇真天人。虬须似太宗，色映塞外春。
竟无衔橛虞，圣聪矧多仁。官免供给费，水有在藻鳞。
青春须早为，岂能长少年
翻然紫塞翮，下拂明月轮。胡人虽获多，天笑不为新。
忽思格猛兽，苑囿腾清尘。羽旗动若一，万马肃駪駪。
温温昔风味，少壮已书绅。旧游易磨灭，衰谢增酸辛。
匪唯帝老大，皆是王忠勤。晚年务置醴，门引申白宾。
道大容无能，永怀侍芳茵。好学尚贞烈，义形必沾巾。
王每中一物，手自与金银。袖中谏猎书，扣马久上陈。
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山
宛彼汉中郡，文雅见天伦。何以开我悲，泛舟俱远津。
门外绿阴千顷，两两黄鹂相应

八哀诗。赠太子太师汝阳郡王琎拼音解读：

yīng huā zuó mèng zǒng piāo líng，yī hù jiāng shān shì jiù qīng
bú jiàn chuān zhēn fù，kōng huái gù guó lóu
xī yún chū qǐ rì chén gé，shān yǔ yù lái fēng mǎn lóu
kùn huā yā ruǐ sī sī yǔ，bù kān zhǐ gòng chóu rén yǔ
zhào wáng lái shè yàn，bài mìng yǐ tǐng shēn。jiàn chū fēi kòng nèi，shàng yòu huí cuì lín。
huī hàn qǐ xiù yáng，piān shí ruò yǒu shén。chuān guǎng bù kě sù，mù jiǔ hú tù lín。
bǎi huā tóu shàng kāi，bīng xuě hán zhōng jiàn
wǎng zhě kāi yuán zhōng，zhǔ ēn shì yù pín。chū rù dú fēi shí，lǐ yì jiàn qún chén。
měi rén jié zhǎng xiǎng，duì cǐ xīn qī rán
ài qí jǐn jié jí，bèi cǐ gǔ ròu qīn。cóng róng tīng cháo hòu，huò zài fēng xuě chén。
rǔ yáng ràng dì zi，méi yǔ zhēn tiān rén。qiú xū shì tài zōng，sè yìng sài wài chūn。
jìng wú xián jué yú，shèng cōng shěn duō rén。guān miǎn gōng jǐ fèi，shuǐ yǒu zài zǎo lín。
qīng chūn xū zǎo wèi，qǐ néng zhǎng shào nián
fān rán zǐ sāi hé，xià fú míng yuè lún。hú rén suī huò duō，tiān xiào bù wéi xīn。
hū sī gé měng shòu，yuàn yòu téng qīng chén。yǔ qí dòng ruò yī，wàn mǎ sù shēn shēn。
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dào dà róng wú néng，yǒng huái shì fāng yīn。hào xué shàng zhēn liè，yì xíng bì zhān jīn。
wáng měi zhōng yī wù，shǒu zì yǔ jīn yín。xiù zhōng jiàn liè shū，kòu mǎ jiǔ shàng chén。
sān chūn bái xuě guī qīng zhǒng，wàn lǐ huáng hé rào hēi shān
wǎn bǐ hàn zhōng jùn，wén yǎ jiàn tiān lún。hé yǐ kāi wǒ bēi，fàn zhōu jù yuǎn jīn。
mén wài lǜ yīn qiān qǐng，liǎng liǎng huáng lí xiāng yìng
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。