池阳醉歌赠匡庐处士姚岩杰

池阳醉歌赠匡庐处士姚岩杰原文：

鼋潭鳞粉解不去，鸦岭蕊花浇不醒。肺枯似著炉鞲煽，
展开一卷读一首，四顾特地无涯垠。又开一轴读一帙，
思亲堂上茱初插，忆妹窗前句乍裁
提挈扬孟归孔门。时时说及开元理，家风飒飒吹人耳。
重九开秋节，得一动宸仪
北风吹白云，万里渡河汾
夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛
弦索紧快管声脆，急曲碎拍声相连。主人怜才多倾兴，
韶华不为少年留恨悠悠几时休
戏操狂翰涴蛮笺，傍人莫笑我率然。
满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声
谁人为奏明天子？銮驾何当猎左冯，神鹰一掷望千里。
草木也知愁，韶华竟白头
酒病豁若风驱云。文锋斡破造化窟，心刃掘出兴亡根。
九华太守行春罢，高绛红筵压花榭。四面繁英拂槛开，
吴兢纂出升平源，十事分明铺在纸。裔孙才业今如此，
天苍苍，野茫茫风吹草低见牛羊
许客酣歌露真性。春酎香浓枝盏黏，一醉有时三日病。
经疾史恙万片恨，墨炙笔针如有神。呵叱潘陆鄙琐屑，
草秀故春色，梅艳昔年妆
帖雪团霞坠枝亚。空中焰若烧蓝天，万里滑静无纤烟。
脑热如遭锤凿钉。蒙溪先生梁公孙，忽然示我十轴文。

池阳醉歌赠匡庐处士姚岩杰拼音解读：

yuán tán lín fěn jiě bù qù，yā lǐng ruǐ huā jiāo bù xǐng。fèi kū shì zhe lú gōu shān，
zhǎn kāi yī juàn dú yī shǒu，sì gù tè dì wú yá yín。yòu kāi yī zhóu dú yī zhì，
sī qīn táng shàng zhū chū chā，yì mèi chuāng qián jù zhà cái
tí qiè yáng mèng guī kǒng mén。shí shí shuō jí kāi yuán lǐ，jiā fēng sà sà chuī rén ěr。
chóng jiǔ kāi qiū jié，dé yī dòng chén yí
běi fēng chuī bái yún，wàn lǐ dù hé fén
fū sǐ zhàn chǎng zi zài fù，qiè shēn suī cún rú zhòu zhú
xián suǒ jǐn kuài guǎn shēng cuì，jí qū suì pāi shēng xiāng lián。zhǔ rén lián cái duō qīng xìng，
sháo huá bù wéi shào nián liú hèn yōu yōu jǐ shí xiū
xì cāo kuáng hàn wò mán jiān，bàng rén mò xiào wǒ shuài rán。
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lǜ yīn bù jiǎn lái shí lù，tiān dé huáng lí sì wǔ shēng
shuí rén wéi zòu míng tiān zǐ？luán jià hé dāng liè zuǒ féng，shén yīng yī zhì wàng qiān lǐ。
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xǔ kè hān gē lù zhēn xìng。chūn zhòu xiāng nóng zhī zhǎn nián，yī zuì yǒu shí sān rì bìng。
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tiē xuě tuán xiá zhuì zhī yà。kōng zhōng yàn ruò shāo lán tiān，wàn lǐ huá jìng wú xiān yān。
nǎo rè rú zāo chuí záo dīng。méng xī xiān shēng liáng gōng sūn，hū rán shì wǒ shí zhóu wén。
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作者介绍

萧衍 梁武帝萧衍（464年－549年），字叔达，小字练儿。南兰陵（今江苏省常州市新北区孟河镇万绥村）人。南梁政权的建立者，庙号高祖。萧衍是兰陵萧氏的世家子弟，为汉朝相国萧何的二十五世孙。父亲萧顺之是齐高帝的族弟、丹阳尹知事，母张尚柔。他原来是南齐的官员，南齐中兴二年（502年），齐和帝被迫“禅位”于萧衍，南梁建立。萧衍在位时间达四十八年，在南朝的皇帝中列第一位。在位颇有政绩，在位晚年爆发“侯景之乱”，都城陷落，被侯景囚禁，死于台城，享年八十六岁，葬于修陵，谥为武帝，庙号高祖。 梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝诸帝中堪称翘楚。他在学术研究和文学创作上的成就，则更为突出。史书称他：“六艺备闲，棋登逸品，阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善。……草隶尺牍，骑射弓马，莫不奇妙。” 他很好学，从小就受到正统的儒家教育，“少时习周孔，弱冠穷六经”，即位之后，“虽万机多务，犹卷不辍手，燃烛侧光，常至午夜”。这种刻苦学习的精神，为他的学术研究打下了坚实的基础。 在学术上，梁武帝以经学、史学的研究为卓著。在经学方面，他曾撰有《周易讲疏》、《春秋答问》、《孔子正言》等二百余卷，可惜大都没有流传下来。天监十一年（公元512年），又制成吉、凶、军、宾、嘉五礼，共一千余卷，八千零十九条，颁布施行；在史学方面，他不满《汉书》等断代史的写法，认为那是割断了历史，因而主持编撰了六百卷的《通史》，并“躬制赞序”。他对此书颇为自负，曾对臣下说：“我造《通史》，此书若成，众史可废。”可惜，此书到宋朝时即已失传，这实在是一件很遗憾的事情。 梁武帝的诗赋文才，也有过人之处。齐武帝永明年间（公元485~公元493年），诗坛创作风气大盛，很多文人学士都聚集在竟陵王萧子良的周围，各逞其能，施展他们的诗歌创作才华。在这些文人学士中，比较著名的有八位，如谢眺、沈约、任眆、范云等人，时人称之为“竟陵八友”。萧衍也是“竟陵八友”中的一位。他的很多诗歌都是在这一时期写的。建梁称帝后，他素性不减，经常招聚文人学士，以赋诗为乐。他的文学创作，推动了梁代文学风气的兴盛。 梁武帝现存诗歌有80多首，按其内容、题材可大致分为四类：言情诗、谈禅悟道诗、宴游赠答诗、咏物诗。梁武帝的言情诗集中在新乐府辞中，又称拟乐府诗，数量几乎占了其全部诗作的一半。乐府是古代专门掌管音乐的官署。据学者研究，至迟在周代便设有乐官，称为大司乐，以乐府为音乐官署的名称，则始于秦。到了汉代，汉惠帝时有乐府令一职。汉武帝时，乐府的性质和规模与以前有很大不同。那时，乐府除制作乐章、训练乐工之外，还广泛采集民间歌谣配乐演唱。凡由乐府机构制作和采集的歌辞，以及文人以乐府题写作的诗，后世皆称为“乐府诗”或“乐府”。其中，民歌是乐府诗中最有生气的部分。 魏晋时，乐府停止了采集民歌的工作，当时的乐府诗也出现了日趋雅化的倾向。到了南朝，江南新异风格的民歌再次受到了上层社会的重视，通过乐府机构的采集、演唱，对文人的诗歌创作产生了很大影响。由于江南民歌言情的题材、内容，及其纤弱绮丽的风格特点，适应了当时统治阶级对声色的爱好，因而被广泛模拟创作。