恭禧皇太后挽歌词三首

恭禧皇太后挽歌词三首原文：

尘缘一点，回首西风又陈迹
配圣三朝隔，灵仪万姓哀。多年好黄老，旧日荐贤才。
八月曾殊选，三星固异仪。袝陵经灞浐，归赗杂华夷。
庭前雪压松桂丛，廊下点点悬纱笼
激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越
海上众鸟不敢飞，中有鲤鱼长且肥
行人莫便消魂去，汉渚星桥尚有期
道著标彤管，宫闲闭绿苔。平生六衣在，曾著祀高禖.
旌去题新谥，宫存锁素帏。重泉应不恨，生见太平时。
旧住留丹药，新陵在碧山。国人伤莫及，应只咏关关。
土花曾染湘娥黛，铅泪难消
几度白衣虚令节，致疑黄菊是孤芳
月落娥兼隐，宫空后岂还。衔哀穷地界，亲莅泣天颜。
楼角初销一缕霞淡黄杨柳暗栖鸦
罗襟湿未干，又是凄凉雪
多少天涯未归客，尽借篱落看秋风

恭禧皇太后挽歌词三首拼音解读：

chén yuán yì diǎn，huí shǒu xī fēng yòu chén jī
pèi shèng sān cháo gé，líng yí wàn xìng āi。duō nián hǎo huáng lǎo，jiù rì jiàn xián cái。
bā yuè céng shū xuǎn，sān xīng gù yì yí。fù líng jīng bà chǎn，guī fèng zá huá yí。
tíng qián xuě yā sōng guì cóng，láng xià diǎn diǎn xuán shā lóng
jī qì yǐ néng qū fěn dài，jǔ bēi biàn kě tūn wú yuè
hǎi shàng zhòng niǎo bù gǎn fēi，zhōng yǒu lǐ yú zhǎng qiě féi
xíng rén mò biàn xiāo hún qù，hàn zhǔ xīng qiáo shàng yǒu qī
dào zhe biāo tóng guǎn，gōng xián bì lǜ tái。píng shēng liù yī zài，céng zhe sì gāo méi.
jīng qù tí xīn shì，gōng cún suǒ sù wéi。zhòng quán yīng bù hèn，shēng jiàn tài píng shí。
jiù zhù liú dān yào，xīn líng zài bì shān。guó rén shāng mò jí，yīng zhǐ yǒng guān guān。
tǔ huā céng rǎn xiāng é dài，qiān lèi nán xiāo
jǐ dù bái yī xū lìng jié，zhì yí huáng jú shì gū fāng
yuè luò é jiān yǐn，gōng kōng hòu qǐ hái。xián āi qióng dì jiè，qīn lì qì tiān yán。
lóu jiǎo chū xiāo yī lǚ xiá dàn huáng yáng liǔ àn qī yā
luó jīn shī wèi gàn，yòu shì qī liáng xuě
duō shǎo tiān yá wèi guī kè，jǐn jiè lí luò kàn qiū fēng
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十年春季，鲁国和齐国讲和。夏季，鲁定公在祝其会见齐景公，祝其也就是夹谷。孔丘相礼。犁弥对齐景公说：“孔丘懂得礼而缺乏勇，如果派莱地人用武力劫持鲁侯，一定可以如愿以偿。”齐景公听从了
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。