演兴四首。闵岭中

作者:李归唐 朝代:明朝诗人
演兴四首。闵岭中原文
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟
有天含之玉峰。殊閟绝之极颠,上闻产乎翠茸。
入岭中而登玉峰,极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从,
近寒食人家,相思未忘苹藻香
刺棘竹以为殳。得猛烈之材,获与之而并驱。
忽闻歌古调,归思欲沾巾
杏花无处避春愁,也傍野烟发
一去无消息,那能惜马蹄
将与身而皆亡。岂言之而已乎。
门外子规啼未休,山村落日梦悠悠
江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微
则必蒙皮篻以为矢,弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟,
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠,久低回而愠瘀。
收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘,承予步之eY々。
且舂刺乎恶毒,又引射夫妖怪。尽群类兮使无,
疑怪昨宵春梦好,元是今朝斗草赢
欲采之以将寿,眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌,
天涯也有江南信梅破知春近
□群山以延想,吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有,
以予心为永惟。若不可乎遂已,吾终保夫直方。
久懹懹以ck惋,却迟回而永叹。惧大灵兮不知,
又如何兮不苦。欲仗仁兮托信,将径往兮不难。
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人,又如何兮不愁。
人间万事,毫发常重泰山轻
非梯梁以通险,当无路兮可入。彼猛毒兮曹聚,

空仰讼于上玄,彼至精兮必应。宁古有而今无,
彼妖精兮变怪,必假见于风雨。常闪闪而伺人,
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深,
演兴四首。闵岭中拼音解读
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yǒu tiān hán zhī yù fēng。shū bì jué zhī jí diān,shàng wén chǎn hū cuì rōng。
rù lǐng zhōng ér dēng yù fēng,jí bì jué ér qiú cuì rōng。jiāng wú shòu xī suí suǒ cóng,
jìn hán shí rén jiā,xiāng sī wèi wàng píng zǎo xiāng
cì jí zhú yǐ wéi shū。dé měng liè zhī cái,huò yǔ zhī ér bìng qū。
hū wén gē gǔ diào,guī sī yù zhān jīn
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□qún shān yǐ yán xiǎng,wú dú mǐn hū lǐng zhōng。bǐ lǐng zhōng xī hé yǒu,
yǐ yǔ xīn wèi yǒng wéi。ruò bù kě hū suì yǐ,wú zhōng bǎo fū zhí fāng。
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lìng shàn rén xī bù hài。rán hòu cǎi qǐn róng yǐ jià shēn,
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作者介绍

李归唐 李归唐 朱之瑜(1600年11月17日~1682年5月23日),明清之际的学者和教育家。字楚屿,又作鲁屿,号舜水,汉族,浙江余姚人,明末贡生。因在明末和南明曾二次奉诏特征,未就,人称征君。清兵入关后,流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后,东渡定居日本,在长崎(qí)、江户(今东京)授徒讲学,传播儒家思想,很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。其学特点是提倡“实理实学、学以致用”,认为“学问之道,贵在实行,圣贤之学,俱在践履”,他的思想在日本有一定影响。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为明末清初中国五大学者。并与王阳明、黄梨洲、严子陵称为余姚四先贤。

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