既醉

既醉原文：

其仆维何？厘尔女士。厘尔女士，从以孙子。
愿学秋胡妇，贞心比古松
既醉以酒，尔肴既将。君子万年，介尔昭明。
鸳鸯俱是白头时，江南渭北三千里
朔风万里入衣多，嘹呖寒空一雁过
袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童
其类维何？室家之壶。君子万年，永锡祚胤。
其告维何？笾豆静嘉。朋友攸摄，摄以威仪。
见了你朝霞的颜色，便感到我落月的沉哀
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟
其胤维何？天被尔禄。君子万年，景命有仆。
星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间
威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。
既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。
昭明有融，高朗令终，令终有俶。公尸嘉告。
去年射虎南山秋，夜归急雪满貂裘
几度红窗，误认鸣镳断肠风月可怜宵

既醉拼音解读：

qí pū wéi hé？lí ěr nǚ shì。lí ěr nǚ shì，cóng yǐ sūn zi。
yuàn xué qiū hú fù，zhēn xīn bǐ gǔ sōng
jì zuì yǐ jiǔ，ěr yáo jì jiāng。jūn zǐ wàn nián，jiè ěr zhāo míng。
yuān yāng jù shì bái tóu shí，jiāng nán wèi běi sān qiān lǐ
shuò fēng wàn lǐ rù yī duō，liáo lì hán kōng yī yàn guò
xuàn fú huá zhuāng zhuó chù féng，liù jiē dēng huǒ nào ér tóng
qí lèi wéi hé？shì jiā zhī hú。jūn zǐ wàn nián，yǒng xī zuò yìn。
qí gào wéi hé？biān dòu jìng jiā。péng yǒu yōu shè，shè yǐ wēi yí。
jiàn le nǐ zhāo xiá de yán sè，biàn gǎn dào wǒ luò yuè de chén āi
fèng huáng tái shàng fèng huáng yóu，fèng qù tái kōng jiāng zì liú
qīng nǚ sù é jù nài lěng，yuè zhōng shuāng lǐ dòu chán juān
qí yìn wéi hé？tiān bèi ěr lù。jūn zǐ wàn nián，jǐng mìng yǒu pū。
xīng yuè jiǎo jié，míng hé zài tiān，sì wú rén shēng，shēng zài shù jiān
wēi yí kǒng shí，jūn zǐ yǒu xiào zǐ。xiào zǐ bù kuì，yǒng xī ěr lèi。
jì zuì yǐ jiǔ，jì bǎo yǐ dé。jūn zǐ wàn nián，jiè ěr jǐng fú。
zhāo míng yǒu róng，gāo lǎng lìng zhōng，lìng zhōng yǒu chù。gōng shī jiā gào。
qù nián shè hǔ nán shān qiū，yè guī jí xuě mǎn diāo qiú
jǐ dù hóng chuāng，wù rèn míng biāo duàn cháng fēng yuè kě lián xiāo
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。