赠念《法华经》绶上人

赠念《法华经》绶上人原文：

别来不寄一行书寻常相见了，犹道不如初
沙岸菊开花，霜枝果垂实
伤心故人去后，冷落新诗
五更初起扫松堂，瞑目先焚一炷香。
湘江两岸花木深，美人不见愁人心
雁声不到东篱畔，满城但、风雨凄凉
陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高
念彻莲经谁得见，千峰岩外晓苍苍。
溪深古雪在，石断寒泉流
无数春笋满林生，柴门密掩断行人
海风吹不断，江月照还空
一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来

赠念《法华经》绶上人拼音解读：

bié lái bù jì yī xíng shū xún cháng xiāng jiàn le，yóu dào bù rú chū
shā àn jú kāi huā，shuāng zhī guǒ chuí shí
shāng xīn gù rén qù hòu，lěng luò xīn shī
wǔ gēng chū qǐ sǎo sōng táng，míng mù xiān fén yī zhù xiāng。
xiāng jiāng liǎng àn huā mù shēn，měi rén bú jiàn chóu rén xīn
yàn shēng bú dào dōng lí pàn，mǎn chéng dàn、fēng yǔ qī liáng
táo qián kù sì wò lóng háo，wàn gǔ xún yáng sōng jú gāo
niàn chè lián jīng shuí dé jiàn，qiān fēng yán wài xiǎo cāng cāng。
xī shēn gǔ xuě zài，shí duàn hán quán liú
wú shù chūn sǔn mǎn lín shēng，zhài mén mì yǎn duàn xíng rén
hǎi fēng chuī bù duàn，jiāng yuè zhào hái kōng
yī yè yǔ shēng liáng dào mèng，wàn hé yè shàng sòng qiū lái
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如果说《秋歌》是以间接方式塑造了长安女子的群像，《冬歌》则通过个体形象以表现出社会一般，二歌典型性均强。其语言的明转天然，形象的鲜明集中，音调的清越明亮，情感的委婉深厚，得力于民歌
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公元826年（宝历二年）冬，刘禹锡由和州返回洛阳，途经金陵。从诗中的写景看来，这诗可能写于次年初春。“潮满冶城渚，日斜征虏亭。”首联写的是晨景和晚景。诗人为寻访东吴当年冶铸之地——
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作者介绍

胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。