洛中监察病假满，送韦楚老拾遗归朝

洛中监察病假满，送韦楚老拾遗归朝原文：

落叶满空山，何处寻行迹
今日江头两三树，可怜和叶度残春
美人梳洗时，满头间珠翠
大风起兮云飞扬威加海内兮归故乡安得猛士兮守四方
缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙
笑绿鬟邻女，倚窗犹唱，夕阳西下
十载丈夫堪耻处，朱云犹掉直言旗。
洛桥风暖细翻衣，春引仙官去玉墀。独鹤初冲太虚日，
九牛新落一毛时。行开教化期君是，卧病神祇祷我知。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头
秋空明月悬，光彩露沾湿
叶落风不起，山空花自红

洛中监察病假满，送韦楚老拾遗归朝拼音解读：

luò yè mǎn kōng shān，hé chǔ xún xíng jī
jīn rì jiāng tóu liǎng sān shù，kě lián hé yè dù cán chūn
měi rén shū xǐ shí，mǎn tóu jiān zhū cuì
dà fēng qǐ xī yún fēi yáng wēi jiā hǎi nèi xī guī gù xiāng ān dé měng shì xī shǒu sì fāng
zhuì yù lián zhū liù shí nián，shuí jiào míng lù zuò shī xiān
xiào lǜ huán lín nǚ，yǐ chuāng yóu chàng，xī yáng xī xià
shí zài zhàng fū kān chǐ chù，zhū yún yóu diào zhí yán qí。
luò qiáo fēng nuǎn xì fān yī，chūn yǐn xiān guān qù yù chí。dú hè chū chōng tài xū rì，
jiǔ niú xīn luò yī máo shí。xíng kāi jiào huà qī jūn shì，wò bìng shén qí dǎo wǒ zhī。
jiè wèn jiǔ jiā hé chǔ yǒu，mù tóng yáo zhǐ xìng huā cūn。
cǐ qíng wú jì kě xiāo chú，cái xià méi tóu，què shàng xīn tóu
qiū kōng míng yuè xuán，guāng cǎi lù zhān shī
yè luò fēng bù qǐ，shān kōng huā zì hóng
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。