赴犍为经龙阁道

赴犍为经龙阁道原文：

情人怨遥夜，竟夕起相思
江南腊尽，早梅花开后，分付新春与垂柳
一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
泪湿罗衣脂粉满四叠阳关，唱到千千遍
扁舟一棹归何处家在江南黄叶村
晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君
曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见
骤雨暗谿口，归云网松萝。屡闻羌儿笛，厌听巴童歌。
雁来音信无凭，路遥归梦难成
问篱边黄菊，知为谁开
侧径转青壁，危梁透沧波。汗流出鸟道，胆碎窥龙涡。
铁马云雕久绝尘，柳营高压汉营春
江路险复永，梦魂愁更多。圣朝幸典郡，不敢嫌岷峨。

赴犍为经龙阁道拼音解读：

qíng rén yuàn yáo yè，jìng xī qǐ xiāng sī
jiāng nán là jǐn，zǎo méi huā kāi hòu，fēn fù xīn chūn yǔ chuí liǔ
yī wǎng qíng shēn shēn jǐ xǔ？shēn shān xī zhào shēn qiū yǔ。
lèi shī luó yī zhī fěn mǎn sì dié yáng guān，chàng dào qiān qiān biàn
piān zhōu yī zhào guī hé chǔ jiā zài jiāng nán huáng yè cūn
xiǎo kàn tiān sè mù kàn yún，xíng yě sī jūn，zuò yě sī jūn
qū gǎng tiào yú，yuán hé xiè lù，jì mò wú rén jiàn
zhòu yǔ àn xī kǒu，guī yún wǎng sōng luó。lǚ wén qiāng ér dí，yàn tīng bā tóng gē。
yàn lái yīn xìn wú píng，lù yáo guī mèng nán chéng
wèn lí biān huáng jú，zhī wèi shuí kāi
cè jìng zhuǎn qīng bì，wēi liáng tòu cāng bō。hàn liú chū niǎo dào，dǎn suì kuī lóng wō。
tiě mǎ yún diāo jiǔ jué chén，liǔ yíng gāo yā hàn yíng chūn
jiāng lù xiǎn fù yǒng，mèng hún chóu gèng duō。shèng cháo xìng diǎn jùn，bù gǎn xián mín é。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。