湘南曲

湘南曲原文：

吹到一片秋香，清辉了如雪
云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程
月黑见渔灯，孤光一点萤
虞帝南游不复还，翠蛾幽怨水云间。
春山碧树秋重绿，人在武陵溪
昨夜月明湘浦宿，闺中珂珮度空山。
能令暂开霁，过是吾无求
燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘
莺初解语，最是一年春好处
宫粉雕痕，仙云堕影，无人野水荒湾
秋到长门秋草黄画梁双燕去，出宫墙

湘南曲拼音解读：

chuī dào yī piàn qiū xiāng，qīng huī liǎo rú xuě
yún kāi yuǎn jiàn hàn yáng chéng，yóu shì gū fān yī rì chéng
yuè hēi jiàn yú dēng，gū guāng yì diǎn yíng
yú dì nán yóu bù fù huán，cuì é yōu yuàn shuǐ yún jiān。
chūn shān bì shù qiū zhòng lǜ，rén zài wǔ líng xī
zuó yè yuè míng xiāng pǔ sù，guī zhōng kē pèi dù kōng shān。
néng lìng zàn kāi jì，guò shì wú wú qiú
yàn yǔ rú shāng jiù guó chūn，gōng huā yī luò yǐ chéng chén
yīng chū jiě yǔ，zuì shì yī nián chūn hǎo chù
gōng fěn diāo hén，xiān yún duò yǐng，wú rén yě shuǐ huāng wān
qiū dào cháng mén qiū cǎo huáng huà liáng shuāng yàn qù，chū gōng qiáng
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到捴字茂谦，彭城武原人。他祖父到彦之，是宋骠骑将军。他父亲到仲度，是骠骑从事中郎。到捴承袭爵位为建昌公。从家中征召出来授以太学博士，奉车都尉，试行代理延陵令，不是他乐意干的，离开了
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白话译文 行遍天涯，看尽人情。想不到重回故地时，故人已如花飘零。忆当时与她花下别离，相对无言，只有离愁别绪噎胸间，现在只剩绿窗青天如故，却已非当时风景了。 想在这萤萤孤灯下细诉相思，新人如玉好，旧人无奈向谁边？早知道这世间美丽的东西都不长久，都难长留，明镜空在，何处得照玉颜，恰似花儿飘落，只余空枝残干，显我孤清。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。