【南吕】一枝花 离闷

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
【南吕】一枝花 离闷原文
江山故宅空文藻,云雨荒台岂梦思
懒按,锦瑟慵弹,玉箫倦品,宝鉴羞观。病恹恹瘦损容颜,闷昏昏多少愁烦。
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海
绿杨芳草几时休,泪眼愁肠先已断
男儿少为客,不辨是他乡
  花钿坠懒贴香腮,衫袖湿镇淹泪眼,玉簪斜倦整云鬟。近间,坐间。用工夫

  【尾声】半帘红日愁天晚,一盏孤灯照夜阑,全不似当时旧风范。绣床又倦
  【梁州】卜龟卦铜腥玉笋,盼鸿书目断云山。别离情绪谁曾惯!这些时银筝
船动湖光滟滟秋,贪看年少信船流
桑之未落,其叶沃若
情何处走云山?
攀,梳妆又意懒,瘦怯怯裙腰儿旋旋的趱。
腕,蛾眉淡远山。常言道好事多悭,陡恁的千难万难。
去年人在凤凰池,银烛夜弹丝
一声何满子,双泪落君前
采莲南塘秋,莲花过人头
修下封鸳鸯缄,无处倩鱼雁。有万种凄凉不可堪,何日回还?
柳垂翡翠条,花落胭脂瓣。绿窗绒缕淡,粉脸泪珠弹,洒竹成斑。宝钏松冰
  【采茶歌】望长安,盼雕鞍,夕阳花草树遮山。叠翠堆岚凝望眼,则我这薄
昏,情意懒,芳心惮。
的我鸾孤凤单,枕剩衾寒。梨花院,采茶歌,凭阑干。
  【感皇恩】呀!则我这春意阑珊,莺老花残。一帘风,三月雨,五更寒。闪
  【骂玉郎】杨花满院东风散,恰才这微雨过燕莺闲,罗帏寂寞空长叹。春色
白雁乱飞秋似雪,清露生凉夜
【南吕】一枝花 离闷拼音解读
jiāng shān gù zhái kōng wén zǎo,yún yǔ huāng tái qǐ mèng sī
lǎn àn,jǐn sè yōng dàn,yù xiāo juàn pǐn,bǎo jiàn xiū guān。bìng yān yān shòu sǔn róng yán,mèn hūn hūn duō shǎo chóu fán。
cháng fēng pò làng huì yǒu shí,zhí guà yún fān jì cāng hǎi
lǜ yáng fāng cǎo jǐ shí xiū,lèi yǎn chóu cháng xiān yǐ duàn
nán ér shǎo wèi kè,bù biàn shì tā xiāng
  huā diàn zhuì lǎn tiē xiāng sāi,shān xiù shī zhèn yān lèi yǎn,yù zān xié juàn zhěng yún huán。jìn jiān,zuò jiān。yòng gōng fū

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  【liáng zhōu】bo guī guà tóng xīng yù sǔn,pàn hóng shū mù duàn yún shān。bié lí qíng xù shuí céng guàn!zhèi xiē shí yín zhēng
chuán dòng hú guāng yàn yàn qiū,tān kàn nián shào xìn chuán liú
sāng zhī wèi luò,qí yè wò ruò
qíng hé chǔ zǒu yún shān?
pān,shū zhuāng yòu yì lǎn,shòu qiè qiè qún yāo ér xuán xuán de zǎn。
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hūn,qíng yì lǎn,fāng xīn dàn。
de wǒ luán gū fèng dān,zhěn shèng qīn hán。lí huā yuàn,cǎi chá gē,píng lán gān。
  【gǎn huáng ēn】ya!zé wǒ zhè chūn yì lán shān,yīng lǎo huā cán。yī lián fēng,sān yuè yǔ,wǔ gēng hán。shǎn
  【mà yù láng】yáng huā mǎn yuàn dōng fēng sàn,qià cái zhè wēi yǔ guò yàn yīng xián,luó wéi jì mò kōng cháng tàn。chūn sè
bái yàn luàn fēi qiū sì xuě,qīng lù shēng liáng yè
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作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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