蛇衔草

蛇衔草原文：

陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高
漆燕黄鹂夸舌健，柳花榆荚斗身轻
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦
故国梅花归梦，愁损绿罗裙
将军狐裘卧不暖，都护宝刀冻欲断
昔有田夫耕地，值见伤蛇在焉。顷之，有一蛇衔草着伤口上，经日创蛇走。田夫取其余叶治伤，皆验。本不知草名，乡人因以蛇衔名之。古人云：蛇衔草能续已断之指如故，非妄言也。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常
忽忆故人天际去，计程今日到梁州
楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩
猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥
王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛

蛇衔草拼音解读：

táo qián kù sì wò lóng háo，wàn gǔ xún yáng sōng jú gāo
qī yàn huáng lí kuā shé jiàn，liǔ huā yú jiá dòu shēn qīng
bì yù zhuāng chéng yī shù gāo，wàn tiáo chuí xià lǜ sī tāo
gù guó méi huā guī mèng，chóu sǔn lǜ luó qún
jiāng jūn hú qiú wò bù nuǎn，dū hù bǎo dāo dòng yù duàn
xī yǒu tián fū gēng dì，zhí jiàn shāng shé zài yān。qǐng zhī，yǒu yī shé xián cǎo zhe shāng kǒu shàng，jīng rì chuàng shé zǒu。tián fū qǔ qí yú yè zhì shāng，jiē yàn。běn bù zhī cǎo míng，xiāng rén yīn yǐ shé xián míng zhī。gǔ rén yún：shé xián cǎo néng xù yǐ duàn zhī zhǐ rú gù，fēi wàng yán yě。
bèi jiǔ mò jīng chūn shuì zhòng，dǔ shū xiāo de pō chá xiāng，dāng shí zhī dào shì xún cháng
hū yì gù rén tiān jì qù，jì chéng jīn rì dào liáng zhōu
lóu shàng huáng hūn yù wàng xiū，yù tī héng jué yuè rú gōu
yuán niǎo yóu yí wèi jiǎn shū，fēng yún cháng wèi hù chǔ xū
wáng sūn mò bǎ bǐ péng hāo，jiǔ rì zhī zhī jìn bìn máo
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？