妙喜寺达公禅斋寄李司直公孙、房都曹德裕…四十二韵

妙喜寺达公禅斋寄李司直公孙、房都曹德裕…四十二韵原文：

睡起觉微寒梅花鬓上残
爱尔竹柏姿，为予寒不折。
墨家伤刻薄，儒氏知优劣。弱植庶可凋，苦心未尝辍。
野饭敌膏粱，山楹代藻棁。与君北岩侣，游寓日常昳.
我祖传六经，精义思朝彻。方舟颇周览，逸书亦备阅。
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
药化成白云，形凋辞素穴。一闻西天旨，初禅已无热。
不有清屏鉴，使我商弦绝。愿寄千里心，月高不可掇。
静对春谷泉，晴披阳林雪。境清觉神王，道胜知机灭。
庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数
此去与师谁共到，一船明月一帆风
婵娟羡门子，斯语岂徒设。天上生白榆，葳蕤信好折。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐
拜华星之坠几，约明月之浮槎
诣寂长杳冥，忘归暂采撷。物生岂有心，丽容俟予别。
中年慕仙术，永愿传其诀。岁驻若木景，日餐琼禾屑。
无一语，对芳尊安排肠断到黄昏
真气独翛然，轩裳讵能绁。都曹风韵整，纲纪信明决。
于交必倾写，立行岂矜伐。政与清渭同，分流自澄澈。
仗义冒险难，持操去淄涅。世论高二贤，贤贤继前哲。
优游邦之直，远矣踵前烈。立俗忘毁誉，遇物遗巧拙。
一寸相思千万绪人间没个安排处
实可反柔颜，花堪养玄发。求之性分外，业弃金亦竭。
温温躬珪彩，终始声不缺。颜生炯介士，有志不可越。
四子遭明盛，裒然皆秀杰。理名虽殊迹，悟道宁异辙。
北风吹蕙带，萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期，流芳已再歇。
王母欢阑琼宴罢，仙人泪满金盘侧
欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝
阁雪云低，卷沙风急，惊雁失序
涓子非我宗，然公有真诀。却寻丘壑趣，始与缨绂别。
桂子何蓂苓，琪葩亦皎洁。此木生意高，亦与众芳列。
裴侯资亮直，中诚岂徒说。古人比明义，清士愿交结。

妙喜寺达公禅斋寄李司直公孙、房都曹德裕…四十二韵拼音解读：

shuì qǐ jué wēi hán méi huā bìn shàng cán
ài ěr zhú bǎi zī，wèi yǔ hán bù zhé。
mò jiā shāng kè bó，rú shì zhī yōu liè。ruò zhí shù kě diāo，kǔ xīn wèi cháng chuò。
yě fàn dí gāo liáng，shān yíng dài zǎo zhuō。yǔ jūn běi yán lǚ，yóu yù rì cháng dié.
wǒ zǔ chuán liù jīng，jīng yì sī cháo chè。fāng zhōu pō zhōu lǎn，yì shū yì bèi yuè。
shǎng mò shí lǚ huàn，shěng gōng wù mí qiè。wēi shàng ruò bù kuī，zú yǐ quán wú jié。
yào huà chéng bái yún，xíng diāo cí sù xué。yī wén xī tiān zhǐ，chū chán yǐ wú rè。
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jìng duì chūn gǔ quán，qíng pī yáng lín xuě。jìng qīng jué shén wáng，dào shèng zhī jī miè。
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cǐ qù yǔ shī shuí gòng dào，yī chuán míng yuè yī fān fēng
chán juān xiàn mén zǐ，sī yǔ qǐ tú shè。tiān shàng shēng bái yú，wēi ruí xìn hǎo zhé。
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关于《黍离》一诗的主旨，虽然《诗序》说得明白：“黍离，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”而且从此诗序于王风之首，确见其
他最称道的前代诗人是杜甫，其《题老杜集》说杜诗“语言闳大复瑰奇”，“不作诸家细碎诗”，并认为杜诗地位在李白、韩愈之上：“吏部徒能叹光焰，翰林何敢望藩篱。”这个看法在当时有一定的代表
刘禹锡和白居易晚年都患眼疾、足疾，看书、行动多有不便，从这点上说，他们是同病相怜了，面对这样的晚景，白居易产生了一种消极、悲观的情绪，并且写了《咏老赠梦得》一首给刘禹锡（字梦得）：
从邻人的老人说，好心没好报，归到交浅言深上，从此人情练达，沉默是金。这一层不说。这摆明了是批评主人家不对，同样的意见因为亲疏远近而态度迥异，所谓“薄者见疑”。意即亲疏厚薄是一种妨碍
桃溪：虽说在宜兴有这地名，这里不作地名用。周济《宋四家词选》所谓“只赋天台事，态浓意远”是也。刘晨阮肇天台山故事，本云山上有桃树，山下有一大溪，见《幽明录》、《续齐谐记》。韩愈《梨

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三皇虽然没有传下修身治国的言论，但是他们潜移默化的仁德遍布四海，所以天下老百姓不知把功劳记在谁的名下。[历史上称伏羲、女蜗、神农为三皇。]“帝王”一词的内涵，就是依照自然的法则，有

作者介绍

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