与峨眉山道士期尽日不至

作者:孔融 朝代:魏晋诗人
与峨眉山道士期尽日不至原文
往闻清修箓,未究服食方。瑶田有灵芝,眼见不得尝。
四月南风大麦黄,枣花未落桐叶长
野梅烧不尽,时见两三花
谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城
玉壶贮天地,岁月亦已长。若用壶中景,东溟又堪伤。
寄言赤玉箫,夜夜吹清商。
结我千日期,青山故人堂。期尽师不至,望云空烧香。
小立红桥柳半垂,越罗裙飏缕金衣
庭中有奇树,绿叶发华滋
遥看孟津河,杨柳郁婆娑
但愁敲桂棹,悲吟梁父,泪流如雨
倾景安再中,人生有何常。胡为少君别,风驭峨眉阳。
顾惭有限身,易老白日光。怀君屡惊叹,支体安能强。
夜闻归雁生乡思,病入新年感物华
六翮飘飖私自怜,一离京洛十馀年
问讯湖边春色,重来又是三年
与峨眉山道士期尽日不至拼音解读
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相关翻译

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作者介绍

孔融 孔融 孔融(153~208)中国东汉文学家。建安七子之一。孔子第二十世孙。字文举。鲁国(今山东曲阜)人。28岁时辟为司徒尉。灵帝时举为侍御史,董卓专权时转为北海相,故世称孔北海。曹操迎献帝入都许昌时,为将作大匠,迁少府,故又世称孔少府。为人恃才负气,在政治上反对曹操专权,常以讥嘲文笔向曹操发难。又常表现出一种反儒教反潮流的精神风貌,被视为汉末孔府中的「奇人」。建安十三年(208)被曹操枉状构罪,下狱弃市。孔融是建安七子中的最长者。文学上的主要成就是散文,有《与曹公论盛孝章书》和《荐祢衡表》。《与曹公论盛孝章书》作于建安九年,实是一封讽谕曹操解救被孙权围困的盛孝章的信。信中从交友和求贤两个方面强调了援救盛孝章的意义,力劝曹操弘扬友道、为国招贤,运用他挟天子令诸侯的权力地位来搭救盛孝章。文章词情恳切,感情真挚,是他所以能够说服曹操的重要因素。孔融著述,原有集,已散佚。明代张溥辑有《孔少府集》,收入《汉魏六朝百三家集》。

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