哀郢

哀郢原文：

欲觉闻晨钟，令人发深省
凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。
顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。
唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶
外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。
芙蓉金菊斗馨香天气欲重阳
心不怡之长久兮，忧与愁其相接。
当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如。
憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。
背夏浦而西思兮，哀故都之日远。
众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。
过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。
忠湛湛而愿进兮，妒被离而障之。
众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。
惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。
乱曰：曼余目以流观兮，冀一反之何时。
粽包分两髻，艾束著危冠
故国神游，多情应笑我，早生华发
扈跸老臣身万里，天寒来此听江声
心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。
去终古之所居兮，今逍遥而来东。
发郢都而去闾兮，怊荒忽之焉极。
牧童骑黄牛，歌声振林樾
民离散而相失兮，方仲春而东迁。
羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。
尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。
楫齐杨以容与兮，哀见君而不再得。
去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。
曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜。
登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。
信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之。
忽若去不信兮，至今九年而不复。
惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
皇天之不纯命兮，何百姓之震愆。
将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。
独自凄凉还自遣，自制离愁
出国门而轸怀兮，甲之朝吾以行。
心絓结而不解兮，思蹇产而不释。

哀郢拼音解读：

yù jué wén chén zhōng，lìng rén fā shēn xǐng
líng yáng hóu zhī fàn làn xī，hū áo xiáng zhī yān báo。
shùn fēng bō yǐ cóng liú xī，yān yáng yáng ér wèi kè。
wàng zhǎng qiū ér tài xī xī，tì yín yín qí ruò sǎn。
chàng bà qiū fén chóu wèi xiē，chūn cóng rèn qǔ shuāng qī dié
wài chéng huān zhī zhuó yuē xī，chén rěn ruò ér nán chí。
fú róng jīn jú dòu xīn xiāng tiān qì yù chóng yáng
xīn bù yí zhī cháng jiǔ xī，yōu yǔ chóu qí xiāng jiē。
dāng líng yáng zhī yān zhì xī，miǎo nán dù zhī yān rú。
zēng yùn lún zhī xiū měi xī，hǎo fū rén zhī kāng kǎi。
bèi xià pǔ ér xī sī xī，āi gù dū zhī rì yuǎn。
zhòng chán rén zhī jí dù xī，bèi yǐ bù cí zhī wěi míng。
guò xià shǒu ér xī fú xī，gù lóng mén ér bú jiàn。
zhōng zhàn zhàn ér yuàn jìn xī，dù bèi lí ér zhàng zhī。
zhòng qiè dié ér rì jìn xī，měi chāo yuǎn ér yú mài。
cǎn yù yù ér bù tōng xī，jiǎn chà chì ér hán qī。
luàn yuē：màn yú mù yǐ liú guān xī，jì yī fǎn zhī hé shí。
zòng bāo fēn liǎng jì，ài shù zhe wēi guān
gù guó shén yóu，duō qíng yīng xiào wǒ，zǎo shēng huá fà
hù bì lǎo chén shēn wàn lǐ，tiān hán lái cǐ tīng jiāng shēng
xīn chán yuán ér shāng huái xī，miǎo bù zhī qí suǒ zhí。
qù zhōng gǔ zhī suǒ jū xī，jīn xiāo yáo ér lái dōng。
fā yǐng dū ér qù lǘ xī，chāo huāng hū zhī yān jí。
mù tóng qí huáng niú，gē shēng zhèn lín yuè
mín lí sàn ér xiāng shī xī，fāng zhòng chūn ér dōng qiān。
qiāng líng hún zhī yù guī xī，hé xū yú ér wàng fǎn。
yáo shùn zhī kàng xíng xī，liǎo yǎo yǎo ér báo tiān。
jí qí yáng yǐ róng yǔ xī，āi jiàn jūn ér bù zài dé。
qù gù xiāng ér jiù yuǎn xī，zūn jiāng xià yǐ liú wáng。
céng bù zhī xià zhī wèi qiū xī，shú liǎng dōng mén zhī kě wú。
dēng dà fén yǐ yuǎn wàng xī，liáo yǐ shū wú yōu xīn。
shēn jì sǐ xī shén yǐ líng，hún pò yì xī wèi guǐ xióng
āi zhōu tǔ zhī píng lè xī，bēi jiāng jiè zhī yí fēng。
xìn fēi wú zuì ér qì zhú xī，hé rì yè ér wàng zhī。
hū ruò qù bù xìn xī，zhì jīn jiǔ nián ér bù fù。
wéi yǐng lù zhī liáo yuǎn xī，jiāng yǔ xià zhī bù kě shè。
niǎo fēi fǎn gù xiāng xī，hú sǐ bì shǒu qiū。
huáng tiān zhī bù chún mìng xī，hé bǎi xìng zhī zhèn qiān。
jiāng yùn zhōu ér xià fú xī，shàng dòng tíng ér xià jiāng。
dú zì qī liáng hái zì qiǎn，zì zhì lí chóu
chū guó mén ér zhěn huái xī，jiǎ zhī cháo wú yǐ xíng。
xīn guà jié ér bù jiě xī，sī jiǎn chǎn ér bù shì。
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相关翻译

楚国的祖先出自颛顼帝高阳。高阳是黄帝的孙子，昌意的儿子。高阳生下了称，称生下了卷章，卷章生下了重黎。重黎成为帝喾（ｋù，酷）高辛氏的火正，很有功绩，能使光照天下，帝喾赐予
刘勰能在距今1500余年之遥，提出这如许之多的至今难超其苑囿的精辟修辞理论实为难能可贵。其修辞之论，既有理性的阐释，又有言证、事证，既涉文章内容形式，又关作者思维、气质、涵养、才情
这首诗表面看上去，“坦腹江亭暖，长吟野望时”，和那些山林隐士的感情没有很大的不同；然而一读三、四两句，区别却是明显的。晚春的季节，天气已经变暖，诗人杜甫离开成都草堂，来到郊外，舒服仰卧在江边的亭子，吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《江亭》是同一时期的作品。
汉高祖雄才大略，能取天下，却不能阻止吕后杀戚夫人，一方面虽是高祖已死，无能为力，同时也是因为天下可取而得，人心之妒难消。妨恨之心，其烈逾火，其毒胜鸩，乃有吕后为天下至残之事，出乎常
1.湖上人家：特指贾似道。他在西湖葛岭筑有“半闲堂”。2.乐复忧：指乐忧相继，言其祸福无常。3.吴循州：指吴潜。4.贾循州：指贾似道。

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这首词中的蓬莱阁在绍兴卧龙山，为五代时吴越王钱鏐所建，是浙东名胜。公元1276年（宋恭帝德祐二年），元军攻占南宋都城临安，周密随即流亡，这年和次年的冬天都曾到过绍兴，从词中描写冬天
月光由宫门移到宫树梢，媚眼只看那宿鹭的窝巢。在灯影旁拔下头上玉钗，挑开灯焰救出扑火飞蛾。注释⑴内人：指宫女。因皇宫又称大内，故宫女称内人。⑵禁门：宫门。⑶宿鹭：指双栖之鸳鸯。⑷
病邪在肺，就会皮肤疼痛，并发寒热，气上而喘，出汗，咳嗽时牵动肩背痛。治疗应取胸侧的中府、云门穴，背上第三椎骨旁的肺腧穴，先用手使劲按穴位，等到病人感觉舒服一些，然后再针刺其穴。也可
①霜殒芦花：寒霜把芦花摧残。芦花：典出《史记？仲尼弟子列传》。传载孔子弟子闵损字子骞，少时受后母虐待。冬天，后母将芦花塞入布中，给子骞穿。而以棉花制袄，给自己亲生儿子穿。子骞父得知

作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）