师说

作者:朱翌 朝代:宋朝诗人
师说原文
应是夜寒凝恼得梅花睡不成
不论平地与山尖,无限风光尽被占
夜来风雨声,花落知多少
  圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
渐老多忧百事忙,天寒日短更心伤
单于北望拂云堆,杀马登坛祭几回
云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼
  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
鸿羽难凭芳信短,长安犹近归期远
惊鸟去无际,寒蛩鸣我傍
  古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
  李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。
无情明月,有情归梦,同到幽闺
斜日更穿帘幕,微凉渐入梧桐
师说拼音解读
yìng shì yè hán níng nǎo dé méi huā shuì bù chéng
bù lùn píng dì yǔ shān jiān,wú xiàn fēng guāng jǐn bèi zhàn
yè lái fēng yǔ shēng,huā luò zhī duō shǎo
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yún zhōng shuí jì jǐn shū lái,yàn zì huí shí,yuè mǎn xī lóu
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wú qíng míng yuè,yǒu qíng guī mèng,tóng dào yōu guī
xié rì gèng chuān lián mù,wēi liáng jiàn rù wú tóng
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作者介绍

朱翌 朱翌 朱翌(1097─1167)字新仲,号灊山居士省事老人。舒州(今安徽潜山)人,卜居四明鄞县(今属浙江)。政和八年,同上舍出身。绍兴八年(1138),除秘书省正字,迁校书郎、兼实录院检讨官、祠部员外郎、秘书少监、起居舍人。十一年,除中书舍人,寻以忤秦桧罢。桧死,充秘阁修撰,出知宣州、平江府。乾道三年卒,年七十一。事迹散见于《建炎以来系年要录》、《宝庆四明志》卷八、《延祐四明志》卷四。《宋史翼》有传。有《猗觉寮杂记》二卷。又《灊山集》四十四卷,周必大为作序。《彊村丛书》辑有《灊山诗馀》一卷。

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