洞仙歌（为叶丞相作）

洞仙歌（为叶丞相作）原文：

这次第，怎一个愁字了得
遥知宣劝处，东阁华灯，别赐仙韶接元夜。问天上、几多春，只似人间，但长见、精神如画。好都取、山河献君王，看父子貂蝉，玉京迎驾。
蓬鬓哀吟长城下，不堪秋气入金疮
灯火万家城四畔，星河一道水中央
江头父老，说新来朝野。都道今年太平也。见朱颜绿鬓，玉带金鱼，相公是，旧日中朝司马。
笑杀陶渊明，不饮杯中酒
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
驱马天雨雪，军行入高山
晚云都变露，新月初学扇，塞鸿一字来如线
日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠
佳期怅何许，泪下如流霰
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花

洞仙歌（为叶丞相作）拼音解读：

zhè cì dì，zěn yí gè chóu zì liǎo de
yáo zhī xuān quàn chù，dōng gé huá dēng，bié cì xiān sháo jiē yuán yè。wèn tiān shàng、jǐ duō chūn，zhǐ shì rén jiān，dàn zhǎng jiàn、jīng shén rú huà。hǎo dōu qǔ、shān hé xiàn jūn wáng，kàn fù zǐ diāo chán，yù jīng yíng jià。
péng bìn āi yín cháng chéng xià，bù kān qiū qì rù jīn chuāng
dēng huǒ wàn jiā chéng sì pàn，xīng hé yī dào shuǐ zhōng yāng
jiāng tóu fù lǎo，shuō xīn lái zhāo yě。dōu dào jīn nián tài píng yě。jiàn zhū yán lǜ bìn，yù dài jīn yú，xiàng gōng shì，jiù rì zhōng cháo sī mǎ。
xiào shā táo yuān míng，bù yǐn bēi zhōng jiǔ
bié jūn qù xī hé shí hái？qiě fàng bái lù qīng yá jiān。xū xíng jí qí fǎng míng shān。
qū mǎ tiān yù xuě，jūn xíng rù gāo shān
wǎn yún dōu biàn lù，xīn yuè chū xué shàn，sāi hóng yī zì lái rú xiàn
rì sè yǐ jǐn huā hán yān，yuè míng yù sù chóu bù mián
jiā qī chàng hé xǔ，lèi xià rú liú sǎn
chūn fēng dé yì mǎ tí jí，yī rì kàn jǐn cháng ān huā
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。