发同谷县（乾元二年十二月一日自陇右赴剑南纪行）

发同谷县（乾元二年十二月一日自陇右赴剑南纪行）原文：

终南阴岭秀，积雪浮云端
柳梢听得黄鹂语，此是春来第一声
冉冉年时暮，迢迢天路征
临岐别数子，握手泪再滴。交情无旧深，穷老多惨戚。
贤有不黔突，圣有不暖席。况我饥愚人，焉能尚安宅。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨
欢宴良宵好月，佳人修竹清风
忡忡去绝境，杳杳更远适。停骖龙潭云，回首白崖石。
平生懒拙意，偶值栖遁迹。去住与愿违，仰惭林间翮。
风回小院庭芜绿，柳眼春相续
多情却被无情恼，今夜还如昨夜长
始来兹山中，休驾喜地僻。奈何迫物累，一岁四行役。
飞絮濛濛垂柳阑干尽日风
烟水初销见万家，东风吹柳万条斜

发同谷县（乾元二年十二月一日自陇右赴剑南纪行）拼音解读：

zhōng nán yīn lǐng xiù，jī xuě fú yún duān
liǔ shāo tīng dé huáng lí yǔ，cǐ shì chūn lái dì yī shēng
rǎn rǎn nián shí mù，tiáo tiáo tiān lù zhēng
lín qí bié shù zi，wò shǒu lèi zài dī。jiāo qíng wú jiù shēn，qióng lǎo duō cǎn qī。
xián yǒu bù qián tū，shèng yǒu bù nuǎn xí。kuàng wǒ jī yú rén，yān néng shàng ān zhái。
xiǎo jìng dàn chóu yún bìn gǎi，yè yín yīng jué yuè guāng hán
nǚ wā liàn shí bǔ tiān chù，shí pò tiān jīng dòu qiū yǔ
huān yàn liáng xiāo hǎo yuè，jiā rén xiū zhú qīng fēng
chōng chōng qù jué jìng，yǎo yǎo gèng yuǎn shì。tíng cān lóng tán yún，huí shǒu bái yá shí。
píng shēng lǎn zhuō yì，ǒu zhí qī dùn jī。qù zhù yǔ yuàn wéi，yǎng cán lín jiān hé。
fēng huí xiǎo yuàn tíng wú lǜ，liǔ yǎn chūn xiāng xù
duō qíng què bèi wú qíng nǎo，jīn yè hái rú zuó yè zhǎng
shǐ lái zī shān zhōng，xiū jià xǐ dì pì。nài hé pò wù lèi，yī suì sì háng yì。
fēi xù méng méng chuí liǔ lán gān jǐn rì fēng
yān shuǐ chū xiāo jiàn wàn jiā，dōng fēng chuī liǔ wàn tiáo xié
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初十日清早找到挑夫，早餐后立即动身。出了振武门，走上去柳州的路。五里，往西经过茶庵，叫顾仆同行李先赶到苏桥，我拉着静闻由茶庵南边的小径途经演武场，向西南二里，来到琴潭岩。岩洞东边有
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白玉蟾“身通三教，学贯九流”。融摄佛家与理学思想，纳《易》学以阐丹法，自称“圣即仙之道，心即佛之道”。其内丹学说的基本理论为宇宙生成论和精、气、神的修为。掺揉易学禅学的“知止”说，
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作者介绍

和凝 和凝才思敏捷，雅善音律，少年时好为曲子词，多写男女艳情，流传到异国，契丹称之为「曲子相公」。晚年悔其少作，多加销毁，现存二十多首。其《江城子》五首，合为一组，描写一位女子与情人约会，从初更的「排红烛，待潘郎」，写到「天已明，期后会」，短短一夜，情节有曲折，感情有起伏，刻画细腻近于白描。他的著作甚多，现存的还有一部《疑狱集》，搜集了一百多个疑难案例，目的是使法官懂得如何判断案情，少用严弄逼供，少来一点冤假错案，这在中国历史上属于不多见的例子。可见这位「曲子相公」并不是只会写曲子词，在那杀人如麻的乱世，他的心中还惦念着老百姓。