菊苑记

作者:伯夷、叔齐 朝代:先秦诗人
菊苑记原文
对兹佳品酬佳节,桂拂清风菊带霜
衰杨古柳,几经攀折,憔悴楚宫腰
人行明镜中,鸟度屏风里
小雨空帘,无人深巷,已早杏花先卖
白日来深殿,青云满后尘
龙蛇四海归无所,寒食年年怆客心。
菊苑记 08.11.01 戊子十月,微有清凉。群雁难还,草衰叶黄。略有秋蝉,高嘶呼嚷。幸绽百菊,别具风光。 离园尚遥,即有清芬。穿绕曲径,门户清晰。赤柱镂雕,菊苑阴字。朱门金锁,左右石狮。 古调隐作,若即若离。犹似仙曲,神飞魂迷。又如夏泉,静心镇气。满目菊颜,色泽相异。 丹红似火,正黄如金。嫩粉若绸,纯白胜雪。豆蔻妙女,不及节华。舞象玉子,稍逊风骚。 千丝万缕,繁而有秩。参差不齐,杂而讲次。他花杀尽,菊子竞开。万处凋残,独放姿彩。 衣著素雅,远败牡丹。柰子浓芳,岂可争攀?五柳陶潜,唯菊爱怜。追其本因,究其根源。 高雅如兰,中正是竹。坚韧为梅,淡泊应菊。不染污合,不近喧嚣。纵观天下,缄口莫嚎。 隆中诸葛,面呈菊貌。心怀诸事,叙理有道。今存余等,秉持作表。流传千古,骨坚气傲。 再闻琴扬,甚感神爽。花姿入目,瞠目眦望。待至余晖,散撒金黄。流念许久,方步辞廊。
竹外一枝斜,想佳人,天寒日暮
丹阳城南秋海阴,丹阳城北楚云深
云无心以出岫,鸟倦飞而知还
风吹仙袂飘飖举,犹似霓裳羽衣舞
菊苑记拼音解读
duì zī jiā pǐn chóu jiā jié,guì fú qīng fēng jú dài shuāng
shuāi yáng gǔ liǔ,jǐ jīng pān zhé,qiáo cuì chǔ gōng yāo
rén xíng míng jìng zhōng,niǎo dù píng fēng lǐ
xiǎo yǔ kōng lián,wú rén shēn xiàng,yǐ zǎo xìng huā xiān mài
bái rì lái shēn diàn,qīng yún mǎn hòu chén
lóng shé sì hǎi guī wú suǒ,hán shí nián nián chuàng kè xīn。
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zhú wài yī zhī xié,xiǎng jiā rén,tiān hán rì mù
dān yáng chéng nán qiū hǎi yīn,dān yáng chéng běi chǔ yún shēn
yún wú xīn yǐ chū xiù,niǎo juàn fēi ér zhī hái
fēng chuī xiān mèi piāo yáo jǔ,yóu shì ní cháng yǔ yī wǔ
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作者介绍

伯夷、叔齐 伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国(政治中心在今河北省卢龙县西,包括今迁安市、迁西县、滦县等地)国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时,想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说:“你当国君是父亲的遗命,怎么可以随便改动呢?”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君,也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国,是因为他们对商纣王当时的暴政不满,不愿与之合作。他们隐居渤海之滨,等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来,周文王是位有道德的人,兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山(今陕西岐山县)。此时,周文王已死,武王即位。武王听说有二位贤人到来,派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓,答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说:“奇怪,这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大,崇尚计谋而行贿赂,依仗兵力而壮大威势,用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信,到处宣扬自己的德行来取悦于民众,用征伐杀戮来求利,这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材,挥军伐纣时,伯夷拦住武王的马头进谏说:“父亲死了不埋葬,却发动起战争,这叫做孝吗?身为商的臣子却要弑杀君主,这叫做仁吗?”周围的人要杀伯夷、叔齐,被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后,成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节,他们不再吃西周的粮食,隐居在首阳山(今山西永济西),以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山,并答应以天下相让,他们仍拒绝出山仕周。后来,一位山中妇人对他们说:“你们仗义不食周朝的米,可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀!”妇人的话提醒了他们,于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天,快要饿死的时候,他们唱了一首歌,歌词大意是:“登上那首阳山哪,采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊,还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了,我们的归宿在哪里?哎呀,我们快死去了,商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下,不为王位相争而相让,是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德,自古以来就广为人们传颂,对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。

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