赠宗人前公安宰君

赠宗人前公安宰君原文：

孤散恨无推唱路，耿怀吟得赠君诗。
枕前何事最伤情梧桐叶上，点点露珠零
春朝物候妍，愁妇镜台前
年来冬荐得官迟。风中夜犬惊槐巷，月下寒驴啮槿篱。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心
潮打三更瓜步月，雨荒十里红桥火
歌钟不尽意，白日落昆明
喧卑从宦出喧卑，别画能琴又解棋。海上春耕因乱废，
秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天
叹息聊自思，此生岂我情
归雁横秋，倦客思家
笑杀陶渊明，不饮杯中酒
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌

赠宗人前公安宰君拼音解读：

gū sàn hèn wú tuī chàng lù，gěng huái yín dé zèng jūn shī。
zhěn qián hé shì zuì shāng qíng wú tóng yè shàng，diǎn diǎn lù zhū líng
chūn cháo wù hòu yán，chóu fù jìng tái qián
nián lái dōng jiàn dé guān chí。fēng zhōng yè quǎn jīng huái xiàng，yuè xià hán lǘ niè jǐn lí。
cháng é yīng huǐ tōu líng yào，bì hǎi qīng tiān yè yè xīn
cháo dǎ sān gēng guā bù yuè，yǔ huāng shí lǐ hóng qiáo huǒ
gē zhōng bù jìn yì，bái rì luò kūn míng
xuān bēi cóng huàn chū xuān bēi，bié huà néng qín yòu jiě qí。hǎi shàng chūn gēng yīn luàn fèi，
qiū qì kān bēi wèi bì rán，qīng hán zhèng shì kě rén tiān
tàn xī liáo zì sī，cǐ shēng qǐ wǒ qíng
guī yàn héng qiū，juàn kè sī jiā
xiào shā táo yuān míng，bù yǐn bēi zhōng jiǔ
wàn lǐ hán guāng shēng jī xuě，sān biān shǔ sè dòng wēi jīng
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相关翻译

主旨句：故时有物外之趣。主题：作者追忆了童年生活中细致观察景物的奇趣，反映了儿童丰富的想象力和天真烂漫的童趣。要想拥有童趣，要善于观察和思考，热爱生活，拥有想象力和爱心。三个画面：
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。