醉落魄（任隆庆之母正月十一日生隆庆十三日生日）

醉落魄（任隆庆之母正月十一日生隆庆十三日生日）原文：

蓟城通漠北，万里别吾乡
九月九日望乡台，他席他乡送客杯
云淡风轻近午天，傍花随柳过前川
眼前富贵浑闲历。个中真乐天然的。儿孙强劝持余沥。娘道休休，明日儿生日。|<堂名汉谕>|
满目山河增感慨，一时风景寄遨游
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思
流水翻催泪，寒灰更伴人
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新
料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年
无边春色。试从汉谕堂边觅。儿前上寿孙扶掖。九十娘娘，身是五朝客。

醉落魄（任隆庆之母正月十一日生隆庆十三日生日）拼音解读：

jì chéng tōng mò běi，wàn lǐ bié wú xiāng
jiǔ yuè jiǔ rì wàng xiāng tái，tā xí tā xiāng sòng kè bēi
yún dàn fēng qīng jìn wǔ tiān，bàng huā suí liǔ guò qián chuān
yǎn qián fù guì hún xián lì。gè zhōng zhēn lè tiān rán de。ér sūn qiáng quàn chí yú lì。niáng dào xiū xiū，míng rì ér shēng rì。||
mǎn mù shān hé zēng gǎn kǎi，yī shí fēng jǐng jì áo yóu
jiāng shān gù zhái kōng wén zǎo，yún yǔ huāng tái qǐ mèng sī
liú shuǐ fān cuī lèi，hán huī gèng bàn rén
rén shēng de yì xū jìn huān，mò shǐ jīn zūn kōng duì yuè
shèng rì xún fāng sì shuǐ bīn，wú biān guāng jǐng yī shí xīn
liào qiào chūn hán zhōng jiǔ，jiāo jiā xiǎo mèng tí yīng
gù xiāng jīn yè sī qiān lǐ，shuāng bìn míng cháo yòu yī nián
wú biān chūn sè。shì cóng hàn yù táng biān mì。ér qián shàng shòu sūn fú yè。jiǔ shí niáng niáng，shēn shì wǔ cháo kè。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。