酬刘猛见送

酬刘猛见送原文：

非无剪伤者，物性难自逃。百足虽捷捷，商羊亦翘翘。
轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来
悠悠天宇旷，切切故乡情
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花
伊余狷然质，谬入多士朝。任气有愎戆，容身寡朋曹。
满地残红宫锦污，昨夜南园风雨
虽无二物姿，庶欲效一毫。未能深蹙蹙，多谢相劳劳。
烁铁不在火，割肌不在刀。险心露山岳，流语翻波涛。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖
六尺安敢主，方寸由自调。神剑土不蚀，异布火不燋。
去去我移马，迟迟君过桥。云势正横壑，江流初满槽。
多少新亭挥泪客，谁梦中原块土
持此慰远道，此之为旧交。
愚狂偶似直，静僻非敢骄。一为毫发忤，十载山川遥。
桃花春色暖先开，明媚谁人不看来
种花有颜色，异色即为妖。养鸟恶羽翮，剪翮不待高。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
五马如飞龙，青丝结金络

酬刘猛见送拼音解读：

fēi wú jiǎn shāng zhě，wù xìng nán zì táo。bǎi zú suī jié jié，shāng yáng yì qiào qiào。
qīng zhōu fàn yuè xún xī zhuǎn，yí shì shān yīn xuě hòu lái
yōu yōu tiān yǔ kuàng，qiē qiē gù xiāng qíng
jiāng é tí zhú sù nǚ chóu，lǐ píng zhōng guó dàn kōng hóu
xiǎo lóu yī yè tīng chūn yǔ，shēn xiàng míng cháo mài xìng huā
yī yú juàn rán zhì，miù rù duō shì cháo。rèn qì yǒu bì gàng，róng shēn guǎ péng cáo。
mǎn dì cán hóng gōng jǐn wū，zuó yè nán yuán fēng yǔ
suī wú èr wù zī，shù yù xiào yī háo。wèi néng shēn cù cù，duō xiè xiāng láo láo。
shuò tiě bù zài huǒ，gē jī bù zài dāo。xiǎn xīn lù shān yuè，liú yǔ fān bō tāo。
dōng lí bǎ jiǔ huáng hūn hòu，yǒu àn xiāng yíng xiù
liù chǐ ān gǎn zhǔ，fāng cùn yóu zì diào。shén jiàn tǔ bù shí，yì bù huǒ bù jiāo。
qù qù wǒ yí mǎ，chí chí jūn guò qiáo。yún shì zhèng héng hè，jiāng liú chū mǎn cáo。
duō shǎo xīn tíng huī lèi kè，shuí mèng zhōng yuán kuài tǔ
chí cǐ wèi yuǎn dào，cǐ zhī wèi jiù jiāo。
yú kuáng ǒu shì zhí，jìng pì fēi gǎn jiāo。yī wèi háo fà wǔ，shí zài shān chuān yáo。
táo huā chūn sè nuǎn xiān kāi，míng mèi shuí rén bù kàn lái
zhòng huā yǒu yán sè，yì sè jí wéi yāo。yǎng niǎo è yǔ hé，jiǎn hé bù dài gāo。
jiē tiān lián yè wú qióng bì，yìng rì hé huā bié yàng hóng
wǔ mǎ rú fēi lóng，qīng sī jié jīn luò
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。