寄旧山僧

作者:吕温 朝代:唐朝诗人
寄旧山僧原文
二客东南名胜,万卷诗书事业,尝试与君谋
猎人箭底求伤雁,钓户竿头乞活鱼。
那堪更被明月,隔墙送过秋千影
谁念文园病客夜色沉沉,独抱一天岑寂
今日江头两三树,可怜和叶度残春
一向风尘取烦恼,不知衰病日难除。
九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳
花过雨又是一番红素燕子归来愁不语
鸟宿池边树,僧敲月下门
因依老宿发心初,半学修心半读书。
江上旗亭,送君还是逢君处
辛勤三十日,母瘦雏渐肥
雪后每常同席卧,花时未省两山居。
支离东北风尘际,漂泊西南天地间
寄旧山僧拼音解读
èr kè dōng nán míng shèng,wàn juǎn shī shū shì yè,cháng shì yǔ jūn móu
liè rén jiàn dǐ qiú shāng yàn,diào hù gān tóu qǐ huó yú。
nà kān gèng bèi míng yuè,gé qiáng sòng guò qiū qiān yǐng
shuí niàn wén yuán bìng kè yè sè chén chén,dú bào yì tiān cén jì
jīn rì jiāng tóu liǎng sān shù,kě lián hé yè dù cán chūn
yī xiàng fēng chén qǔ fán nǎo,bù zhī shuāi bìng rì nán chú。
jiǔ yuè hán zhēn cuī mù yè,shí nián zhēng shù yì liáo yáng
huā guò yǔ yòu shì yī fān hóng sù yàn zi guī lái chóu bù yǔ
niǎo sù chí biān shù,sēng qiāo yuè xià mén
yīn yī lǎo sù fā xīn chū,bàn xué xiū xīn bàn dú shū。
jiāng shàng qí tíng,sòng jūn hái shì féng jūn chù
xīn qín sān shí rì,mǔ shòu chú jiàn féi
xuě hòu měi cháng tóng xí wò,huā shí wèi shěng liǎng shān jū。
zhī lí dōng běi fēng chén jì,piāo bó xī nán tiān dì jiān
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作者介绍

吕温 吕温 吕温(771~811) 字和叔,又字化光,唐河中(今永济市)人。德宗贞元十四年(798)进士,次年又中博学宏词科,授集贤殿校书郎。贞元十九年(803),得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏,以侍御史为入蕃副使,在吐蕃滞留经年。顺宗即位,王叔文用事,他因在蕃中,未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋,使还,转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋,因与宰相李吉甫有隙,贬道州刺史,后徙衡州,甚有政声,世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》,从梁肃为文章,学有渊源。其文俊拔赡逸,颇有文采,《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚,在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善,乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后,刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷,后有《吕和叔文集》行世,《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威,认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”;但又认为刑罚是道德的辅佐,刑罚的运用必须服务于“导之以德”,以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正,他提出了两个主张:①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑;信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死,或者没有犯罪而先行恕死,乃是弃信废刑,挠权乱法,以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶,反而会鼓励犯罪,对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定,认为刑赏是国之大本,不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵,但那是“杂霸道而隳王制,昧宏规而狃小利”。以之拜爵,固然毁坏了有功必赏的规定,以之除罪,更是废弃了有罪必罚的法律,是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门,使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样,刑法规定得再严,甚至“临以斧钺,驱于鼎镬”,也是不足以立威的。

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