永遇乐（送陈仁和自便东归。陈至上饶之一年，得子甚喜）

永遇乐（送陈仁和自便东归。陈至上饶之一年，得子甚喜）原文：

芒鞋竹杖，天教还了，千古玉溪佳句。落魄东归，风流赢得，掌上明珠去。起看清镜，南冠好在，拂了旧时尘土。向君道，云霄万里，这回稳步。
绿杯红袖趁重阳人情似故乡
开轩面场圃，把酒话桑麻
乡心新岁切，天畔独潸然
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩
紫陌长安，看花年少，无限歌舞。白发怜君，寻芳较晚，卷地惊风雨。问君知否，鸱夷载酒，不似井瓶身误。细思量，悲欢梦里，觉来总无寻处。
美人金梯出，素手自提筐
晚年惟好静，万事不关心
春草明年绿，王孙归不归？
寂寞柴门村落里，也教插柳记年华
江燕话归成晓别，水花红减似春休西风梧井叶先愁
春风依旧著意随堤柳

永遇乐（送陈仁和自便东归。陈至上饶之一年，得子甚喜）拼音解读：

máng xié zhú zhàng，tiān jiào hái le，qiān gǔ yù xī jiā jù。luò tuò dōng guī，fēng liú yíng de，zhǎng shàng míng zhū qù。qǐ kàn qīng jìng，nán guān hǎo zài，fú le jiù shí chén tǔ。xiàng jūn dào，yún xiāo wàn lǐ，zhè huí wěn bù。
lǜ bēi hóng xiù chèn chóng yáng rén qíng shì gù xiāng
kāi xuān miàn cháng pǔ，bǎ jiǔ huà sāng má
xiāng xīn xīn suì qiè，tiān pàn dú shān rán
dài cháng jiàn xī xié qín gōng，shǒu shēn lí xī xīn bù chéng
zǐ mò cháng ān，kàn huā nián shào，wú xiàn gē wǔ。bái fà lián jūn，xún fāng jiào wǎn，juǎn dì jīng fēng yǔ。wèn jūn zhī fǒu，chī yí zài jiǔ，bù shì jǐng píng shēn wù。xì sī liang，bēi huān mèng lǐ，jué lái zǒng wú xún chù。
měi rén jīn tī chū，sù shǒu zì tí kuāng
wǎn nián wéi hǎo jìng，wàn shì bù guān xīn
chūn cǎo míng nián lǜ，wáng sūn guī bù guī？
jì mò zhài mén cūn luò lǐ，yě jiào chā liǔ jì nián huá
jiāng yàn huà guī chéng xiǎo bié，shuǐ huā hóng jiǎn shì chūn xiū xī fēng wú jǐng yè xiān chóu
chūn fēng yī jiù zhe yì suí dī liǔ
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作者介绍

顾贞观 顾贞观（1637－1714），字华峰，亦作华封，又字远平，号梁汾，初名华文。生于明崇祯十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖，顾氏家族是无锡之邑的名门望族，有着极好的文化传统，同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖，少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」，于社内斩露出过人的才华，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山，会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士，在吴中影响甚大。大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以「落叶满天声似雨，关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介，得其引荐而任内阁中书舍人。三年（1664）七月，蒙天子如见。五年（1666）以南籍应顺天府乡试中举，名列第二，称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年（1676）与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆骞、性德先后病故，令贞观悲痛不已，在性德逝世的第二年即回归故里，在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋，名之为「积书岩」。从此避世隐逸，心无旁鹜，日夜拥读，一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年（1714），贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首，授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》，编有《唐五代词删》、《宋词删》，又有与纳兰性德合编《今（一作近）词初集》。其中《弹指词》「声传海外，与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」（《清史列传·文苑传》）；他又与清初著名词人纳兰性德齐名，举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论，被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」，其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变，秦赓彤在《弹指词·序》中说：「先司寇题语有云：『本朝词家，以弹指为最。』窃展卷诵之，惊为自古词家所未有，盖唐宋以来词格，凡几变矣，先生之词，穷其变而会通，而极其至。神明变化，开前人未开之境，洵乎为一代之词宗，而叹先司寇公评骘之当也。」