暮江吟

暮江吟原文：

应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇
赠远虚盈手，伤离适断肠
楚乡飞鸟没，独与碧云还
霸业成空，遗恨无穷
二十四桥，颇有杜书记否
堪怨王孙，不记归期早
行人日暮少，风雪乱山深
春风疑不到天涯，二月山城未见花
九日明朝酒香，一年好景橙黄
林断山明竹隐墙乱蝉衰草小池塘
一道残阳铺水中，[1] 半江瑟瑟半江红。[2] 可怜九月初三夜，[3] 露似真珠月似弓。[4]

暮江吟拼音解读：

yīng qīng xiè nǚ zhū jī qiè，jǐn xiě tán láng jǐn xiù piān
zèng yuǎn xū yíng shǒu，shāng lí shì duàn cháng
chǔ xiāng fēi niǎo méi，dú yǔ bì yún hái
bà yè chéng kōng，yí hèn wú qióng
èr shí sì qiáo，pō yǒu dù shū jì fǒu
kān yuàn wáng sūn，bù jì guī qī zǎo
xíng rén rì mù shǎo，fēng xuě luàn shān shēn
chūn fēng yí bú dào tiān yá，èr yuè shān chéng wèi jiàn huā
jiǔ rì míng cháo jiǔ xiāng，yī nián hǎo jǐng chéng huáng
lín duàn shān míng zhú yǐn qiáng luàn chán shuāi cǎo xiǎo chí táng
yī dào cán yáng pù shuǐ zhōng，[1] bàn jiāng sè sè bàn jiāng hóng。[2] kě lián jiǔ yuè chū sān yè，[3] lù shì zhēn zhū yuè shì gōng。[4]
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

至正：1341年，元顺帝改年号为“至正”，这一年（农历辛巳年）的寒食日，写了这首诗，给自己的弟弟子侄辈们看。 梦觉：梦醒。
此诗精妙之句是“清明几处有新烟”，清明之前是寒食，民间不用火，清明之后本应“处处有新烟”，现在却因战乱农民都被召去打打仗，大片土地都荒芜了，只有寥寥几处的人家燃起新烟，一片凄凉。
《神女赋》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《神女赋》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。
宋太祖依靠北方大士族“马上得天下”，当了皇帝后在禁中刻石：“后世子孙无用南士作相、内臣主兵。”这一禁令虽到真宗朝闽人章得象入相时被破了，但自太祖迄仁宗朝还是北方大士族在朝廷中占据了
　　最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他，最好的统治者是

相关赏析

千山万壑逶迤不断奔赴荆门；此地还遗留生长明妃的山村。一别汉宫她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向着黄昏。凭看图汉元帝岂识美丽容颜？昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。千载流传她作的胡音琵
透着寒意的雨洒落在大地上，迷蒙的烟雨笼罩着吴地。清晨,当我送别友人之时，感到自己就像楚山一样孤独寂寞。洛阳的亲朋好友如果向你问起我,就请转告他们：我的心，依然像一颗珍藏在玉壶中
　　须菩提，你的意思是怎么样？如果有人用充满三千大千世界的七宝来做布施，这个人所得到的福德，多不多呢？须菩提说：很多，世尊。为什么呢？像这种福德只是虚幻相，并不是不生不灭的福德
这是组诗《竹枝词九首》的最后一首。这首诗是一幅巴东山区人民生活的风俗画。它不是一般的模山范水，不是着力于表现山水的容态精神，而是从中发掘出一种比自然美更为可贵的劳动的美，创造力的美
李洞生活的晚唐时代社会危机日益深重，国势处于风雨飘摇的危机之中，而僖宗荒淫嬉戏，贪残昏朽，更甚于玄宗；这首诗表面是写唐玄宗的荒政误国，实是针对时政而发的。《唐才子传》说李洞写诗“逼真于岛（贾岛），新奇或过之”。此诗的新颖在于：诗人写李唐的衰朽，不着一字，而以“绣岭”小景出之。

作者介绍

曹冠 曹冠字宗臣，号双溪，东阳（今属浙江）人。绍兴二十四年进士。二十五年，为平江府府学教授，旋除国子录擢左宣议郎、太常博士，寻兼权中书门下检正诸房公事。桧死，为撰谥议，称桧「光弼圣主，绍开中兴，安宗社与阽危之中，恢太平于板荡之后。道德先天地，勋业冠古今」后数日，以右正言张修等论罢。明年，又被论为秦埙假手驳放科名。孝宗时，许再试，复登乾道五年（1169）进士。绍熙初，知郴州，转朝奉大夫赐金紫致仕，年八十卒。有《双溪集》二十卷，《景物类要诗》十卷，词有《燕喜词》一卷。