和乐天寻郭道士不遇（昔尝为僧，于荆州相别）

和乐天寻郭道士不遇（昔尝为僧，于荆州相别）原文：

昔年我见杯中渡，今日人言鹤上逢。两虎定随千岁鹿，
好风凭借力，送我上青云
朝屯雪山下，暮宿青海旁
夔府孤城落日斜，每依北斗望京华
愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽
为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画，苦愁频变本形容。
暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动
香脸半开娇旖旎当庭际玉人浴出新妆洗
双林添作几株松。方瞳应是新烧药，短脚知缘旧施舂。
团扇，团扇，美人病来遮面
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年
二月春花厌落梅仙源归路碧桃催
禹庙空山里，秋风落日斜

和乐天寻郭道士不遇（昔尝为僧，于荆州相别）拼音解读：

xī nián wǒ jiàn bēi zhōng dù，jīn rì rén yán hè shàng féng。liǎng hǔ dìng suí qiān suì lù，
hǎo fēng píng jiè lì，sòng wǒ shàng qīng yún
cháo tún xuě shān xià，mù sù qīng hǎi páng
kuí fǔ gū chéng luò rì xié，měi yī běi dǒu wàng jīng huá
chóu zhōng kàn、hǎo tiān liáng yè，zhī dào jǐn chéng bēi yān
wèi sēng shí xiān yǒu jiǎo jí。yù qǐng sēng yáo yuǎn xiāng huà，kǔ chóu pín biàn běn xíng róng。
nuǎn yǔ qíng fēng chū pò dòng，liǔ yǎn méi sāi，yǐ jué chūn xīn dòng
xiāng liǎn bàn kāi jiāo yǐ nǐ dāng tíng jì yù rén yù chū xīn zhuāng xǐ
shuāng lín tiān zuò jǐ zhū sōng。fāng tóng yìng shì xīn shāo yào，duǎn jiǎo zhī yuán jiù shī chōng。
tuán shàn，tuán shàn，měi rén bìng lái zhē miàn
tóng hú lòu bào tiān jiàng xiǎo，chóu chàng jiā qī yòu yī nián
èr yuè chūn huā yàn luò méi xiān yuán guī lù bì táo cuī
yǔ miào kōng shān lǐ，qiū fēng luò rì xié
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作者介绍

黄宗羲 黄宗羲（1610～1695）中国明末清初史学家，思想家。浙江余姚人。字太冲，号南雷，学者尊为梨洲先生。其父因东林党狱被阉党迫害而死。崇祯帝即位，宗羲赴京为父鸣冤，被许为「忠臣孤子」。清顺治二年（1645）清军南下，弘光政权崩溃，鲁王朱以海监国于绍兴。他募乡民在余姚举兵抗清，时称「世忠营」。鲁王政权授以监察御史兼职方之职。兵败返回故里，课徒授业，著述以终，至死不仕清廷。黄宗羲为学领域极广，成就宏富，史学造诣尤深。他身历明清更迭之际，认为「国可灭，史不可灭」。他论史注重史法，强调征实可信。所著《明儒学案》，搜罗极广，用力极勤，是中国第一部系统的学术思想史专著。在哲学上，认为气为本，无气则无理，理为气之理，但又认为「心即气」，「盈天地皆心也」。在政治上，他深刻批判封建君主专制，提出君为天下之大害，不如无君，主张废除君主「一家之法」，建立万民的「天下之法」。他还提出以学校为议政机构的设想。他精于历法、地理、数学以及版本目录之学，并将其所得运用于治史实践、辨析史事真伪、订正史籍得失，多有卓见，影响及于整个清代。他一生著述大致依史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著为类，多至50余种，近千卷。著有《明儒学案》、《宋元学案》、《明史案》（迄今未见）、《明文海》、《明夷待访录》、《行朝录》、《今水经》、《大统历推法》、《四明山志》等。